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《画语录·资任章》中写道：“古之人寄兴于笔墨，假道于山川，不化而应化，无为而有为，身不炫而名立。因有蒙养之功，生活之操，载之寰宇，已受山川之质也。”古人遨游于山川之间，领悟山川的本质，以笔墨来体现天地山川的“蒙养”之功，得“一画”之精髓。在绘画的过程中，石涛认为山水画家不能只停留在玩弄笔墨的阶段，对山水造型的精确表达也不是绘画的最终目标。

他在《画语录·笔墨章》中提到：“山川万物之具体，有反有正，有偏有侧，有聚有散，有近有远，有内有外，有虚有实，有断有连，有层次，有剥落，有丰致，有飘缈，此生活之大端也。”天地万物的外在形态复杂多变，画家“操此蒙养生活之权”呈现于画面，就能“使笔墨之下，有胎有骨，有开有合，有体有用，有形有势，有拱有立，有蹲跳，有潜伏，有冲霄，有崱屴，有磅礴，有嵯峨，有巑岏，有奇峭，有险峻——尽其灵而足其神”。山水画家不能只涂抹山川的外在形态，还必须要认识山川之“质”，也就是传统绘画所说的“须明物象之原”。

综上所述，石涛所著《画语录》以“一画”思想为核心，以“无法而法”为主要观点，阐述了他有关古与今、人与我的思考，是有关山水画创作的方法论。石涛“钩玄抉奥，独抒胸臆”的独到见解，不仅对中国画坛产生了巨大的轰动，还对之后黄山画派的创立产生了影响，而且为中国画坛的革新吹起了先锋号角。石涛不愧为中国画坛上卓越的美学家、艺术家。

《非翁画语录》这本巴掌大的小册子，凝结了非翁一生对花鸟画的见解和智慧，虽然薄薄一本，涵盖了花鸟画的鉴赏，画画的章法，如何用笔，如何着墨，有理论也有方法，值得收藏，随时翻看。

唐云是不欢喜作“画语录”的人。他认为，“画语录”这样的作画经验谈都已被前人说完，特别是一部《苦瓜和尚画语录》，已经把画家的诸多体验，说尽了，说透了，无须别人再谈什么，而自己仅是一个喜爱画画、埋头画画的人。

《画语录·资任章》中写道：“古之人寄兴于笔墨，假道于山川，不化而应化，无为而有为，身不炫而名立。因有蒙养之功，生活之操，载之寰宇，已受山川之质也。”古人遨游于山川之间，领悟山川的本质，以笔墨来体现天地山川的“蒙养”之功，得“一画”之精髓。在绘画的过程中，石涛认为山水画家不能只停留在玩弄笔墨的阶段，对山水造型的精确表达也不是绘画的最终目标。