所见之物人物

我们生活的这个世界，神奇之处就在于，从来没有一个我们所见之物，所见之事，是可以**存在的。因为一切万有都在流动的无常之中（万有之物，万有之事皆无常性，每天都在变化中）。一切万有之物，万有之事，皆为因缘和合而来。无法**存在。正所谓：单阴不生，独阳不长！

“一切景语皆情语”，“景语”是人物（往往是诗人自己）感情的外在表现，所谓“**于中而形于外”，诗人的情感一旦激活，其触目所见之物之景，均会染上强烈的主观色彩。

当诗人“接过档案袋里的佛教”，他看见的是“铁塔、村落和墓园/神坐落其中，被雾锁着的/是信仰真身”，不是经卷和文字符号，而是所见之物或事物的形象，让人从既有的观念中醒来，去质询人类生活世界“到底隐匿着多少百折不挠的信仰”（程川《越西记》）。

“投射效应”告诉我们：眼中所见之物，就是内心之物。每个人的认知都来源于各自不同的生活经历，而这并无绝对的对错、高下之分。老人固然人生阅历丰富，但也不能固步自封，要学会用理性、发展的眼光看待问题，走出自己的“小世界”，看到并欣赏世间万物的多样性，包容并尊重他人的不同选择。

“投射效应”告诉我们：“眼中所见之物，就是内心之物。”每个人的认知都来源于各自不同的生活经历，而这并无绝对的对错、高下之分。老人固然人生阅历丰富，但也不能固步自封，要学会用理性、发展的眼光看待问题，走出自己的“小世界”，看到并欣赏世间万物的多样性，包容并尊重他人的不同选择。