爱欲
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真正的思考会随着爱欲一起升华。必须做一个好朋友、好**,才能有思考的能力。没有爱欲,思考就丧失了活力,失去了不安,变得重复和被动。爱欲刺激了思考,使人有意愿去追求“独一无二的他者”
70.真正的思考会随着爱欲一起升华。必须做一个好朋友、好**,才能有思考的能力。没有爱欲,思考就丧失了活力,失去了不安,变得重复和被动。爱欲刺激了思考,使人有意愿去追求“独一无二的他者”。
《爱欲之死》原来是在说作者认为的真正意义上的“爱欲”“爱情”在现代**被扭曲,甚至已经不复存在,已经死亡。
爱欲的对象是他者,能从对“他者”的体验中感知到差异的存在,引导一个人走出自恋的沼泽区。爱欲会激发一种自愿的忘我和自我牺牲。
爱欲是柏拉图的philosophos,即智慧的朋友。哲学家是朋友,也是求爱者。所谓求爱者不是指**于自我之外的人,不是源自外部体验和实践的存在,而是一个“思想之内的存在,一种思考的可能性条件,一个鲜活的属类,一种超验的体验”。爱欲刺激了思考,使人有意愿去追求“独一无二的他者”。
,是行为善恶的造作,产生于人们无限的“爱欲”与无始以来的“无明”。于是“以无明为始,依欲而成意志,由意志而有业,由业而受果”的轮回圈子于焉形成。此外,婆罗门教以为,“我”是生命轮回中的主角,人的身体因“我”而生,人的活动也由“我”而起,所以“我”是恒常存在的,现世人生的苦,由前世行为招感而来,今生行为的善恶,同样也会连带前世的业缘,影响到下一世的人生。由此可知,婆罗门教的轮回观和业力说是恒贯三世,建立在“实有”我思想上,与真我论相结合。
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