野兽的聚会结局

陕西社火鼓舞起源于古代祭祀和军事活动，突出有汉唐宫廷文化、体现宫廷仪仗锣鼓的严整繁复和恢弘气势，又有源自乡土艺术的奔放和质朴。史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”(南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》)。原始**中，人类为战胜野兽而生存，常在狩猎野兽后庆贺或聚会扮兽庆贺；教育后代，树立智、勇、谋、搏诸多本领。此为最早的扮兽戏和“村傩”活动。农家以户设“堂”，以村堡设“社”、与社有关的事称“社事”。设会头，订会章、收会员、交会费，有一定的感召力和威望。遇有不规行为有权处理……

在原始**中，人类只有战胜了野兽才能生存，所以常在猎兽之后聚会扮兽狂欢庆贺。当**生产由渔猎转入农耕时，土地便成了人类赖以生存的基础，于是“渴望风调雨顺”“期盼五谷丰登”“祈求人丁兴旺”的祈禳性祭祀活动便产生了。人们往往以户族设“堂”，以村、堡设“社”，并把一切与“社”有关的事称之为“社事”。至今流传在秦人古道郭家山村的社火就属于这种旨在“祈福禳灾”的“村傩”性社事游艺活动。

该书中文版由北京日报出版社出版、读客文化出品，全书共包含大都会艺术博物馆所藏的886件传世艺术品，134个关键词，161篇文章。886件世界各地的艺术品涵盖了绘画、雕塑、服装、摄影作品，可谓大都会艺术博物馆镇馆藏品的大聚会。以134个主题关键词为线索，串联起了整个全人类艺术。比如通过“舞蹈”这一关键词，将中国的陶俑与古希腊的青铜、野兽派与印象派的绘画联系起来。再比如，在“自然”这个关键词下，来自中国宋代的山水画也和印象派画家莫奈的名画同框对比。

整体的故事在刚开始的刻画当中，基本上属于喜剧类别的，拥有很多桥段都变得非常好笑。也在这样的刻画当中，渐渐让这些人物的故事有了不一样的特点，但这部剧中有一个比较令人担忧的方面。明明已经设定好6个人绝对不能见面，但是在一次聚会中，他们竟然全部聚到了一起，于是故事的走向也就开始完全变化了。这些人物有的开始失态，有的则在私下展现出了自己真正野兽的一面。

“ABrutalRibbon设想在墨西哥城中心的一所艺术和设计大学。该项目试图融入墨西哥城市野兽派建筑丰富但有问题的历史。“这种以防御性和反公共效果而闻名的正式行动是否有可能被重新部署以创造聚会和参与的空间？