驱魔工具

拉斯维加斯内华达大学专攻魔法史的英语助理教授凯瑟琳·沃克说，并不是所有的新教教派都会采用驱魔仪式，但在文艺复兴时期的一段时间里，驱魔仪式应该如何进行的问题，足以成为一个有争议的话题。

没过多久，驱魔仪式就像文艺复兴时期一样，再次成为流行文化的一部分。威廉·彼得·布拉蒂1971年的小说《驱魔人》，改编自一个14岁男孩的真实故事，他于1949年在马里兰州和密苏里州接受了天主教的驱魔仪式，开创了这一潮流。该书还登上了《****》畅销书排行榜的榜首，并在那里保持了17周。

有些人要发问了，“B叔”和“胡星辰”两位大佬，驱魔如此的厉害，是否意味着这个职业，在巴卡尔版本属于幻神呢？但实际上，驱魔从整体数据来看，非但不是幻神职业，还偏向于**。

虽然路德并不是那个时代唯一的**者，但他是最多产的，充分利用印刷机和文字传播他关于基督教，应该是什么样子的想法。他在1523年颁布了洗礼令，随后又在1526年修订，在新教洗礼仪式中加入了驱魔仪式。在这种情况下，婴儿驱魔成为了帮助婴儿在一生中远离魔鬼，罪恶和**的方式，而不是驱逐恶魔。

但在所有这些关注中，怀疑也开始出现。“新教徒越来越多地以敌视的态度，看待整个驱魔仪式，”沃克说。虽然这一转变导致驱魔在17世纪早期的新教徒中逐渐消失，但驱魔在该时期文学中的存在，帮助形成了其**的文化遗产。

一同继承狄仁杰狄公之志，斩妖除魔，天宝十二载，不谙世事的英俊少年孔鸿俊，肩负三项重任离开太行山上的曜金宫，来到歌舞升平、锦绣繁华的长安。孔鸿俊初入大唐驱魔司，顶头上司竟是不久前交过手的龙武军将领李景珑。而他竟然失手将陈氏心灯打碎，心灯进入了李景珑的**。在那盏灯的光影里，有平康里的灯红酒绿、驱魔司夏日阳光下的梧桐、茫茫塞外的漫天风沙与飞雪、阿泰如清泉般的歌声、莫日根与陆许摘下的清晨树叶、裘永思飞扬的笔锋。一身正气荡人间。