欲言之语欲闻之事同人

曹操赤壁之战败走，刘备派云长守住华容道，曹操果然正中圈套。曹军求情，关公说：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，已经报恩了。今日之事，岂敢以私废公？”曹操说：“**还记得五关斩将吗？大丈夫以信义为重，如果当时我不放**走，**岂能走脱？”云长是个义重如山之人，想起曹操昔日许多恩义，与后来五关斩将之事，又见曹军惶惶，皆欲垂泪，更加心中不忍，就全部放走了。

云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”曹操既脱华容之难。

人要根据自己的特长做出成就，才是他能所能做到的。就像夔主理乐舞之事，稷主管农事，是因为他们的天性本来就适合从事这样的工作。要成就一个人，也只是让他的心纯正合乎天理。（天理，天地本生的道理，从自然的角度来讲就是天地事物运行的规律，自然的法则；从儒家道德的认识论来讲就是心体的本善，仁义；从人的生物体来讲就是人的基本生存条件，吃穿住行等，也是人之本欲。天理和人欲相对，这人欲不是指的人的本欲，而是指人的私心、私欲，就是不仁不义不孝无德不在其职妄心妄想等）他做事都是自然天理的发挥运用，然后就能称他为“人才”。到得心体存养达到纯正为天理的程度，亦能“不器”。让夔和后稷互换职业，他们也能做好。

太后看出其中玄机，明白她不动手，也总有人会架空这愚蠢而无能的皇帝。如果实权真落到旁人之手，皇帝和自己只能任由权臣摆布，轻则权利尽丧，重则脑袋搬家。思忖有顷，太后欲先下手为强，插手**之事。还没等其他居心叵测之徒行动，皇后就开始抢权了。

董卓屯兵城外，纵横**，欲废刘辩、立刘协。李儒献策，安排温明园宴会，会上董卓公开宣称废立之事，百官垂首无言，一人挺身而出反对。