幻想乡一匹完整

那么既然幻想乡（以及幻想乡中的人类村庄）是非常识的领地，外界的非常识也就是幻想乡的常识，吞噬了人类村庄的历史，也就能吞噬掉人类村庄一定的非常识，从而利用大结界（准确来讲是常识与非常识的境界）分割常识与非常识的力量，将人类村庄从幻想乡中隐藏。

就是在这悲剧的宿命的寻乡之旅中，我发现了东方。一个与怪异共存的世界，一个被遗忘者的乐园，一个真正意义的故乡。以浪漫**为内核，幻想乡告诉了我土地的魔力，土地的力量，展示了古典的自然的美所在，我找到了我活着的意义，有了向上向善的动力，我想着改善自己，只为了使我不面对这世界而惭愧，我最终找到了它。如果你说东方对我意味着什么，那我一定会回答“故乡”。单一的角色对我已经不重要了。

魔禁8月14日，上条当麻等人打碎十字架，夏冉见根源式，复活，成为敌基督之王，达到真神，恢复数百个世界经历，来到过去上古卷轴，见巴尔古夫，建塔，获得混沌之杖，收拾梅法拉，改写魔禁之间发生的**，见上条当麻等人，收回所有化身，回归幻想乡；欧提努斯来到幻想乡。

夏冉回归主世界，领悟绝对恐怖领域，与八云紫融合，成为境界的魔法使，让加藤惠给雪之下雪乃和比企谷八幡带话，在比企谷八幡面前将由比滨结衣带到幻想乡。让幻想乡除由比滨结衣与比企谷八幡外的生命，出现类似天使坠落的现象，封印乌木之刃，用黑曜石荚壳里面的精髓作为药引，将身体里的梅法拉模因抽出，把它们都炼成一瓶强化魔药喝下去，尽可能的削弱梅法拉的力量，然后在前期封印记忆，斩断联系，极大限度的压制住祂的恢复速度。降临博丽神社，被加藤惠动摇根基，导致境界的魔法使分离。技能被重新整合，成就第二法，单独一项能力达到半神评价，进入了幻想乡一线行列，堪称最为强大的魔法使，接手外界守矢神社财产。

但是——就像幻想乡那样，如果我们要实现我们寄托在亚文化身上的愿望的前提，反而是放弃这种幻想本身呢？如果我们要彻底实现我们心中的理想世界的前提，是放弃躲在它的荫庇里呢？就像囧仙那样，传播幻想乡的前提却是带头把幻想乡的再生产进程毫无保留的展现出来，维持幻想乡继续存在下去的动因，反而是鼓励幻想乡彻底不再回避再生产，坦荡的加入进生产秩序。在这种矛盾的抉择中，我们遭遇的煎熬和反复，并不比逃入理想之前少半分；但是我们真的有所选择吗？亚文化本身就是后撤的脚步，在这种脚步中的选择真的是能够动摇解释权的吗？我们最终都会发现，现实如影随形，并穿刺一切意欲逃离现实的“另一个现实”本身。