神父代理结局

在牛津、剑桥成立之初，大学由**掌管。林肯郡主教管牛津，伊利地区主教管剑桥，主教由坎特伯雷红衣大主教管辖，红衣大主教直接听命于罗马教皇。12世纪初的一则教皇谕令可以看出林肯主教对牛津大学的权力。这则谕令**：“若市民拘押了牛津职员，应立刻转交给林肯大主教或当地领班神父及其办事机构，再或者转交给林肯主教指定的代理官员”。

1593年12月，菲律宾代理总督路易斯·达斯马里纳向明朝提出严正抗议，诬蔑潘、吴等人是罪犯或强盗，并派费尔南多·卡斯特罗率领两名神父将他们抬回明朝。广东、福建两省**要求将“罪犯”移交给殖民当局，归还旗舰及其武器和财物。

>>理论上，教皇的权威来自继承基督所授予使徒们的权力。就此意义而论，**的统治是一种神权**——上帝在尘世的代理人以宗教统治人。就另一种意义而言，**是一种****。在基督教王国内，除了身心有残疾者、被宣判有罪者、被处以破门律者及奴隶外，每个人都有资格成为神父和教皇。正如每一种**，富有的人有较优的机会充实自己，以备晋升高位。但事业对所有人**，其成败主要决定于其才能而非家世，数以百计的主教和多位教皇都来自穷人阶级。这种新鲜血液从各个阶层不断注入**组织中，更有助于提高神职人员的才智，而且是“多年来承认人类生而平等唯一的实际表现”。