创世兄妹价格

说到伏羲和女娲，人们在崇拜敬仰之余，可能会生出一连串的疑惑：我们的祖先为什么是人首蛇身这奇特的形象呀？他们手中举的日、月、规、矩仅为装饰吗？创世大神是如何存在于这华夏大地的？伏羲女娲既是兄妹为何又为夫妻呢？这其中发生着怎样动人的故事啊？各地的传说版本又有哪些不同呢？

日本学者从他者视角出发，在日本与彝族文化比较视域中，对彝族神话中的某些共性问题提出新的见解，深化彝族神话研究，推动彝学研究走上国际化道路。樱井龙彦《混沌中的诞生：以〈西南彝志〉为例看彝族的创世神话》认为“彝族创世神话贯穿从宇宙生成、洪水爆发到始祖诞生的各个阶段的神话的实践性功能都极具**性。”。西胁隆夫《关于云南彝族的洪水神话》将云南彝族洪水神话分为兄妹婚始祖、天女始祖两个类型，并对洪水神话的母题进行对比研究。这两则研究主要聚焦于彝族创世与洪水神话进行比较。一定程度上可以代表日本学者的云南彝族神话研究成果。

上古时期，有一对兄妹最终结为夫妻，二者皆为华夏大地的创世神。这一对被后世一直记载至今的夫妻，便是伏羲和女娲。在各类神怪小说和史料记载中，中国几千年的发展都起于这对兄妹。他们依靠自己的神力，塑造了现在的万事万物，也托举着华夏民族逐渐步入文明。

半山腰上建有一个小型广场。广场上方建有一组塑像，面朝天空躺在地上的为基诺族的创世女神阿嫫腰北，男立女坐的为基诺族的祖先玛黑和玛妞。广场边立有一块木牌，写着阿嫫腰北简介，道出了基诺族的起源。“远古洪荒，混沌宇宙，大地茫茫之中诞生了一个力大无比的女神。她举起右手分开天地，左手抓起泥土形成山河，搓下污垢变成万物。然而，动植物争吵不休，互相残害，世界混乱不堪。她造七个太阳晒死部分植物，造洪水淹灭了部分动物，造一面大鼓把玛黑、玛妞放在里面。大鼓随洪水飘落到基诺山，兄妹俩走出大鼓成婚，繁衍了基诺族。”

在我国的神话传说中，最早有文献记载的创世神是伏羲，母亲是华胥，父亲是燧人氏，值得一提的是，在伏羲之前是属于原始群婚状态，伏羲与女娲很可能是同母异父的兄妹，而伏羲变革了婚姻习俗，结束了原始群婚状态。