仁行记结局

遣戍之员所作行记在清代西域行记中占比较大，从乾隆四十九年赵钧彤的《西行日记》到宣统二年温世霖《昆仑旅行记》共计12人，文中将此类行记称为遣戍行记。清代大量的流人到达西域，其流放原因多样，或因履职不善，或因科场舞弊或屈枉流放等，林则徐因坚持禁烟抗英无辜戴罪，被道光帝发往伊犁**；光绪三十一年裴景福因两广总督岑春煊弹劾，虽查无实证但控告有名，发配乌鲁木齐。清代遣员发配西北主要集中在伊犁、乌鲁木齐两地，在两地所作行记名气较大的如嘉庆四年洪亮吉的《遣戍伊犁日记》、嘉庆十年祁韵士的《万里行程记》以及道光二十二年林则徐的《壬寅日记》。

圆仁在《行记》中记载，首次来大唐求法，船队遇到恶劣天气，幸而在赤山浦（今山东石岛湾）靠岸。圆仁上岸后，得到了当地赤山法华院僧人和百姓的友好接待，受邀在此休整，并得知此地山神为“赤山明神”。

清朝**对边疆地区（新疆、蒙古、川滇、西藏）的管理繁密，包括靖边安邦、筹边屯政、田亩测量、兴修水利、边界勘查等，这是历代所不及的。通过梳理文献资料，目前共发现西域行记31种，可归为四种类型：官员行记、遣戍行记、随员行记、勘查行记。

汉唐各代西域史地之作，见于各史艺文志，数量不少但佚多存少，及至清代，新疆建制日益完备，人员往来数量规模空前，流人、官员及随员等躬履其地，记其风土者，不乏名作。文中所整理的行记名气比较大的如洪亮吉的《伊犁日记》、祁韵士的《万里行程记》、林则徐的《荷戈纪程》。清代的西域行记与清前各代相比，反映内容更加丰富，情感体验更加真实，爱**感抒发更加频繁。

摘要：行记或作行纪，记述旅途行程事宜，或简或详。清代西域行记的数量和反映内容都是历代行记无法比拟的，这与清代**经济、疆域管理、流放**等因素有关，它们所展现的内容包括驿站情况、**哨卡、戍垦屯田、沿途经济、风俗民情、城镇沿革等，本文通过对清代西域行记的梳理，试从行记分类和时代特征对清代西域行记做一个概观论述，以期对清代西域行记的研究有一定的推动作用。