我们都是米字辈作者

家谱的核心部分是世袭，宗族中的后代按照家谱中的字辈取名，以姓+字辈+名作为顺序取名。字辈表示家族辈分，一辈一字，属于古代的一种礼制，表示长幼有序。同时，古代家族繁衍，主脉分生出许多支脉，按字辈取名，即便出现迁移和散居，也可按字辈追根溯源，以达到同宗同族同气连枝的目的。

四川省阆中市原盘马乡独柏树一支黎氏，明末清初由湖广省麻城县孝感乡磨子街迁入阆中市福星乡禹迹寺北落业定居。之后又迁至盘马乡独柏树。入川时字辈：楷，楷（字代辈），锦，宗，长，斌（字代辈），廷，萬，长。清同治十三年本族自立字派：世兴应大有，天德发文明。本字派启用三辈人后，又启用新字派：從今宗谱成，祥光萬家生，前贤昌楚盛，西川乐继承，忠孝为瑞远，相传至明清，位高名丕显，禄厚福同增，天永鉴在兹，德懋嘉汝勋，绳世思祖述，富贵复长春。本字派前五辈未曾使用，从＂祥＂字辈启用。＂祥”字辈又与清同治年间自拟字辈中的＂应＂字辈同辈。如有字辈同者联系17313898945黎毅

近代宗法**解体以后，字辈对人的约束力就不那么大了。在上个世纪二三十年代，靠近大城市的老百姓已经不那么重视字辈，只有边远、宗族势力较大的地方，按照字辈起名还在严格招待。

现代的人不再用“字辈”起名了，主要是因为宗族**已经瓦解了，再用“字辈”起名的意义不大。另外，近代中国人起名追求时髦，不同时代流行不同的名字风格。

四川遂宁磨溪镇（清白传家，祖籍贵州印江县城十三重楼阁）杨氏字辈：“再正通光昌，仁文显应长，**中国治，世代永祯祥”。