义人作者

明白这个道理，才知道，义人文化与义人创新，罪人文化与罪人创新是两个系统，这两个系统是1互相改变对方的，一个是以罪化义，把道德颠反，另外一个是以义化罪，恢复道德，所以把传统与创新，一刀两断本身就是不对的。

无产者，******中混入的罪人无产者，罪人******，多的很，他们混入其中，慢慢的渗透，联合起来变成无产者中的领头羊，然后把无产者中的义人消灭掉，这是很正常不过的事。

创新派是对文化的提炼与检验，也会诞生两条路，如果文化是罪人传承的时候，创新派可能会重组文化属性，使其还原，这时候的创新派就是义人精神，属于救世法则，但如果文化属性是义人的内容，被创新派否决掉甚至颠反掉，就变成罪人创新派，属于乱世与灭世法则。

我们以往最高的斗争认知，就是全世界无产**与资产**的斗争，这本身没有错，但马克思到了中国后，被中国化的本质，是对无产者与资产者，进行一个义与罪的辩识，****同志干的就是这件事，他查询历史每个人物，给他们评注，就是审查他们是罪人还是义人。

但从“义人”二字来看，这个上官剑南的可能性更大。上官剑南是南宋名将韩世忠麾下的一名将领。韩世忠是民族英雄，与岳飞等人并称为“中兴四将”。

古时一位诗人看到恶人通达义人受苦时，实在想不通，凭眼见他只有失望，因此心怀不平。直到他来到上帝的面前，思想恶人结局，他看到上帝把他们安在滑地，让他们顷刻之间全然跌倒，而义人将要进入荣耀里。他瞬间醒悟了，觉得自己实在愚昧无知，他的心态发生改变，向上帝发出感恩赞美。