义人
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明白这个道理,才知道,义人文化与义人创新,罪人文化与罪人创新是两个系统,这两个系统是1互相改变对方的,一个是以罪化义,把道德颠反,另外一个是以义化罪,恢复道德,所以把传统与创新,一刀两断本身就是不对的。
无产者,******中混入的罪人无产者,罪人******,多的很,他们混入其中,慢慢的渗透,联合起来变成无产者中的领头羊,然后把无产者中的义人消灭掉,这是很正常不过的事。
创新派是对文化的提炼与检验,也会诞生两条路,如果文化是罪人传承的时候,创新派可能会重组文化属性,使其还原,这时候的创新派就是义人精神,属于救世法则,但如果文化属性是义人的内容,被创新派否决掉甚至颠反掉,就变成罪人创新派,属于乱世与灭世法则。
我们以往最高的斗争认知,就是全世界无产**与资产**的斗争,这本身没有错,但马克思到了中国后,被中国化的本质,是对无产者与资产者,进行一个义与罪的辩识,****同志干的就是这件事,他查询历史每个人物,给他们评注,就是审查他们是罪人还是义人。
但从“义人”二字来看,这个上官剑南的可能性更大。上官剑南是南宋名将韩世忠麾下的一名将领。韩世忠是民族英雄,与岳飞等人并称为“中兴四将”。
古时一位诗人看到恶人通达义人受苦时,实在想不通,凭眼见他只有失望,因此心怀不平。直到他来到上帝的面前,思想恶人结局,他看到上帝把他们安在滑地,让他们顷刻之间全然跌倒,而义人将要进入荣耀里。他瞬间醒悟了,觉得自己实在愚昧无知,他的心态发生改变,向上帝发出感恩赞美。
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