神道作者

明之前陵墓的神道都是直的，神道上的石兽排列较紧密，神道的长度也较短。明孝陵神道却开创了既弯且长的先例，并影响了明清两代。

其实就算命祖侥幸夺舍成功，他也发挥不会一品神道的威力。因为张若尘能凝聚一品神道是在海纳百川、包罗万象的愿景上修炼而成，观命祖执念，修炼的目的仅是为了找冥祖复仇，格局太小，注定驾驭不了一品神道。

到萧梁时代，陵前石刻已然发展成熟。不仅在陵前神道两侧树有石兽、石柱，而且同时加入了铭记墓主事迹的石碑。而这种三种六件的陵前神道石刻方式不仅仅在帝陵中应用，同样也在一些高级王侯的墓前神道上使用。

梁朝陵墓神道石刻由皇帝陵寝发展到王侯墓葬，其中神道石兽的造型具有严格的等级区别，皇帝陵前均为有角石兽，王侯墓前均为无角石兽。

一般来说，神道两侧的石刻与其尽头的陵墓封土基本在一条中轴线上。个别陵墓神道被疑为弯曲状，可能因陵墓和神道石刻非属同一墓主或因石刻后来挪位造成的。

简介：“少年秦尘,星门被夺,修为被废,可却因此觉醒九生九世记忆,开启逆天的第十世征途。万界为书,我手执笔,谱写大千世界。百域为山,我心为海,走出通天神道。手擎天,脚踏地,这一世,我为帝尊,谁,敢不服”