狂人
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《狂人日记》可以说是鲁迅《呐喊》中最为出名的作品之一,也是中国第一部现代白话文小说。而狂人的形象是作品中的核心,那么,在鬼怪文学的视角下,狂人形象又是怎样的呢?
《狂人日记》是鲁迅创作的个短篇白话文日记体小说,也是中国部现代白话小说,写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊,后收入《呐喊》集,编入《鲁迅全集》卷。小说通过被**者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写,揭示了封建礼教的“吃人”本质,表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔**。作者以彻底的“******”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
以诗作作为展览“狂人之丘”的开篇,策展人冯立星、吴有通过对堂吉诃德以狂人姿态追索业已逝去的骑士精神的援引,为这个时代的“手艺再兴”寻找注解。
《狂人日记》,中国现代文学史上的第一部白话文小说,奠定了新文化运动的基石。鲁迅先生借由一个似狂未狂的“狂人”之口揭露了这个封建**吃人的本质,进而归结到这个**的历史是吃人的历史。这位狂人先是被一群围观者用奇怪的眼神望着,又被孩子们抛弃了,又联想到狼子村吃人心肝的事,最后认定哥哥与大夫也是想来吃他的。这位狂人整个的认知过程显示了他从觉醒到反抗的过程,这位狂人的这一形象恰恰代表了鲁迅等第一批五四运动的青年,他们是最先觉醒的中国人。最后鲁迅先生又借狂人之口发出了“救救孩子”的呐喊,体现了鲁迅先生高尚的爱**操。
《狂人日记》是鲁迅的经典作品,但其中的鬼怪文学向度甚少人提及,包括鲁迅文学中的“鬼气”。本文将分为两个部分,第一个部分将简单论述鲁迅与鬼怪文学,鬼怪文化的联系;第二个部分从鬼怪文学的视角出发,将“狂人”形象与传统的鬼形象做对比,并说明其同异。
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