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恋恋与幻想乡
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恋恋与幻想乡txt
那么既然幻想乡(以及幻想乡中的人类村庄)是非常识的领地,外界的非常识也就是幻想乡的常识,吞噬了人类村庄的历史,也就能吞噬掉人类村庄一定的非常识,从而利用大结界(准确来讲是常识与非常识的境界)分割常识与非常识的力量,将人类村庄从幻想乡中隐藏。
就是在这悲剧的宿命的寻乡之旅中,我发现了东方。一个与怪异共存的世界,一个被遗忘者的乐园,一个真正意义的故乡。以浪漫**为内核,幻想乡告诉了我土地的魔力,土地的力量,展示了古典的自然的美所在,我找到了我活着的意义,有了向上向善的动力,我想着改善自己,只为了使我不面对这世界而惭愧,我最终找到了它。如果你说东方对我意味着什么,那我一定会回答“故乡”。单一的角色对我已经不重要了。
车万文化的建立取决于爱好者,这证明真实的幻想乡的建立并不依附与某种创造者的唯一通道,而来自对现实的分析和判断。并非是玩家不在乎现实,而是过度的相信了当前秩序本身的不可动摇性。要扬弃作为“幻想”的车万,将车万的真正的平等精神重现在现实的生存情态中,这是一个殊死较量的过程。既然爱好者和玩家可以单方面转译来自幻想乡外界的“常识”,为什么不能反转过来,让真正的车万摆脱某种法权和某种钳制,去超越车万作为弥赛亚的中介?爱好者和玩家才是车万文化真正的生产者和创造者,为什么车万文化一定要被某种法权性的身份和唯一通道胁迫?为什么不能自己选择?为什么要一个人“替代爱好者”成为唯一的通道去创造故事的脚本和角色?
魔禁8月14日,上条当麻等人打碎十字架,夏冉见根源式,复活,成为敌基督之王,达到真神,恢复数百个世界经历,来到过去上古卷轴,见巴尔古夫,建塔,获得混沌之杖,收拾梅法拉,改写魔禁之间发生的**,见上条当麻等人,收回所有化身,回归幻想乡;欧提努斯来到幻想乡。
夏冉回归主世界,领悟绝对恐怖领域,与八云紫融合,成为境界的魔法使,让加藤惠给雪之下雪乃和比企谷八幡带话,在比企谷八幡面前将由比滨结衣带到幻想乡。让幻想乡除由比滨结衣与比企谷八幡外的生命,出现类似天使坠落的现象,封印乌木之刃,用黑曜石荚壳里面的精髓作为药引,将身体里的梅法拉模因抽出,把它们都炼成一瓶强化魔药喝下去,尽可能的削弱梅法拉的力量,然后在前期封印记忆,斩断联系,极大限度的压制住祂的恢复速度。降临博丽神社,被加藤惠动摇根基,导致境界的魔法使分离。技能被重新整合,成就第二法,单独一项能力达到半神评价,进入了幻想乡一线行列,堪称最为强大的魔法使,接手外界守矢神社财产。