一二宇宙页漫人物

由于陈先生将仁理解为以他人为重，这一鲜明的**学色彩与宋儒讲的一体之仁是不完全一致的。陈先生说朱子未能走到仁体，或许就是因为这个问题。也应当正是因为“仁”的**学色彩，熊十力和梁漱溟都将仁理解为用而非体，故不能立仁体。（《仁学本体论》，第373页）而李泽厚在其情本体的哲学框架下，“总是把仁理解为经验的情感，不能深刻理解儒学史上‘仁’具有多重向度的意义，包括本体论宇宙论的意义。”（《仁学本体论》，第417页）

不论如何，陈先生的“仁”概念中包含着宋明儒学所没有的强烈的利他****色彩。以一个**学色彩如此之重的概念来讲宇宙论，深刻体现了陈来哲学对现代性问题的回应。陈先生说：“西方哲学往往喜欢在一些自明的前提上反复去证明、论证。其实，与自我存在一样，他者存在不需要证明。重要的是我与他的关系。”（《仁学本体论》，第88页）其道德隐忧，来自现代哲学中的主体性传统，此处虽表现为“战略上藐视敌人”的方式，仁体论在战术上其实非常重视这个问题，甚至其所有努力都可以看作对这个问题的回答。

对于当下的国产漫画行业而言，条漫是大势所趋，但许多时代稍早的优秀作品都是以页漫形式传播的，而很多年轻读者习惯了移动阅读的条漫形式，看到画格紧密排布的页漫就会下**弃漫，这就导致老作品很难吸引到新粉丝。

（当然这也造成了两国漫画另一个显著的不同，那就是日漫仍坚持以页漫排版为主，而国漫则几乎清一色地采用了适合电子阅读的条漫排版，哪怕页漫排版也恨不得把页面拉成长的，不过这个不在本提问的讨论范围内，哈哈）

如今，我们知道了宇宙中有丰富多彩的星球和元素，是经历了138亿年漫⻓的演化而形成的。在恒星演化的原初阶段，产生了比锂更轻的元素，后来经过漫⻓平稳的核燃烧阶段，产生了比铁更轻的元素，再后来，通过不断的捕获中子，产生了今天自然界的重元素，比如说构成我们核能发展的铀元素。如今，可以说，我们对核天体应该算是有一个比较全面的了解了。