教我怎么爱请教我何谓爱同人

盆景事业迎来前所未有的繁荣景象，艺事活动此起彼伏，于是一些有志探求盆艺的盆景艺术家及其爱好者们都试图开辟另一片天地，打造新的形式意象，取向于盆景文化艺术价值的追求，何谓“文人树”，（“文人树”见诸于盆景相关刊物，似乎都没有一个明确的概念，而仅仅为“瘦高型”的单一符号所取代），于是乎对“文人树”未曾深究，更无力于该概念定义的圆说，想当然缘系于文人画，又何必径渭分明，约定俗成便是，可天性使然，持思考探源而不截流的学习态度总不至于有错吧，故成一管之见，抛砖引玉，请教方家。

其实，农地农房入市，在我国早就不是罕见现象，读者中总有光顾过“农家乐”的朋友吧?何谓“农家乐”?还不就是郊区老乡开在农房里的生意。上世纪80年代到成都出差，看到墙上涂有“点杀”广告，不解其意，请教当地人，才明白就是农家养鸡养鸭养非养角，招呼城里人去消费，"点哪样、杀那样"，吃喝之余围起一点打麻将，是成都人的最爱。也有出租农房给其他人经营农家乐的，当然也不是“悬空寺"，连宅基地也一并租了去的。讲到底，都是入市的农地农房，也是“非农业用途”。真有什么问题吗?活跃城乡市场、繁荣内需，乡镇抽点税和管理费，皆大欢喜，无须大惊小怪。

曾经看过一个禅宗故事：两位年轻僧人跋山涉水，走远路来到赵，只为向柏林禅寺的从谂禅师请教何谓“禅”。从谂禅师看着急不可耐的二人，缓缓道了句：“吃茶去。”

首先要扎根课堂，修炼专业行为。课堂，是我们每天教学实践的土壤。何谓专业的课堂？专业的课堂是基于课标理念的课堂，是秉持素养导向的课堂，是落实知行合一的课堂，是学生学有所成的课堂。但很多时候，我们习惯于满足经验，习惯于拿来**，导致课堂教学目标不清，过程不实，效果不佳，失去了专业水准。因此，我们必须修炼自己的课堂行为，让课堂呈现专业表达。这需要潜心研读课标，诚心请教名师，精心教学设计，耐心优化过程。我们不仅是课堂教学的实践者，更应该是课堂教学的思考者和研究者，要带着思考进课堂，带着发现走出课堂。

修行上有很多考试，要通过考试，心中要存有「正心｣。有人请教宣化上人何谓「正心｣？宣化上人说:「就是菩提心、平等心、慈悲心、怜悯心、布施心、惭愧心。邪心就是自私心、自利心、嫉妒心、怨恨心、骄傲心、妄想心。我们修道的目的，就是去妄心存真心，也就是除邪心生正心｡」去除种种邪心与妄心，就会显露真心本性，也就是菩提自性。