游仙记结局

此次活动由绵阳市游仙区委宣传部、游仙区文联、富乐街道办事处、富乐街道新时代文明实践所主办，五八社区*总支、居委会、游仙区摄影家协会、富乐街道**工作服务站、绵阳市游仙区尚善**工作服务中心承办。富乐街道*工委委员、**工委主任罗蓉，富乐街道*工委委员、组织宣传统战委员杨晓琴，社区“两委”及社区广大居民群众共计200余人参与此次活动。

魏城镇“出彩”的背后，离不开游仙的谋划布局。针对乡镇行政区划调整后基层管理面积加大、人口增多的现状，游仙区立足实际、着眼长远，盘活资源，进一步优化“城市15分钟、乡村十里”群众文化“生活圈”。

此时的唐人，既因为生活富裕富足过而怀疑神仙之事，又因现实的不忍卒读而转为需要这样的生存拓广内容。所以这时候的游仙故事多是基于现实世俗生活的游仙，其游仙故事必然存在引导凡人游历的仙人，男性多道士，女性多精怪。

走进游仙区魏城镇桂花社区的书法室，浓厚的文化氛围扑面而来，数位居民在此挥毫泼墨，用心交流着各自的观点和建议，彼此欣赏又一同进步着。

初春时节，去到绵阳市游仙区魏城镇，不论在哪个村社，首先映入眼帘的是靓丽宽敞的文化广场，以及新建的文化活动中心、藏书丰富的农家书屋。这是乡镇行政区划和村级建制调整**后，游仙区公共文化服务提质增效的新变化。

所以，游仙故事真正昌盛的时期，是中晚唐。安史之乱后，大唐的气象走向前所未有的衰落。这时候的人们，既经历过盛世的滋润与熏陶，又面对着愈发冷峻的现实，游仙故事就是在这样的背景下在唐代极大地发展流传起来的。