我误入了幻想乡
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那么既然幻想乡（以及幻想乡中的人类村庄）是非常识的领地，外界的非常识也就是幻想乡的常识，吞噬了人类村庄的历史，也就能吞噬掉人类村庄一定的非常识，从而利用大结界（准确来讲是常识与非常识的境界）分割常识与非常识的力量，将人类村庄从幻想乡中隐藏。
就是在这悲剧的宿命的寻乡之旅中，我发现了东方。一个与怪异共存的世界，一个被遗忘者的乐园，一个真正意义的故乡。以浪漫**为内核，幻想乡告诉了我土地的魔力，土地的力量，展示了古典的自然的美所在，我找到了我活着的意义，有了向上向善的动力，我想着改善自己，只为了使我不面对这世界而惭愧，我最终找到了它。如果你说东方对我意味着什么，那我一定会回答“故乡”。单一的角色对我已经不重要了。
车万文化的建立取决于爱好者，这证明真实的幻想乡的建立并不依附与某种创造者的唯一通道，而来自对现实的分析和判断。并非是玩家不在乎现实，而是过度的相信了当前秩序本身的不可动摇性。要扬弃作为“幻想”的车万，将车万的真正的平等精神重现在现实的生存情态中，这是一个殊死较量的过程。既然爱好者和玩家可以单方面转译来自幻想乡外界的“常识”，为什么不能反转过来，让真正的车万摆脱某种法权和某种钳制，去超越车万作为弥赛亚的中介？爱好者和玩家才是车万文化真正的生产者和创造者，为什么车万文化一定要被某种法权性的身份和唯一通道胁迫？为什么不能自己选择？为什么要一个人“替代爱好者”成为唯一的通道去创造故事的脚本和角色？
微评：幻想乡没有海，但有水塘——这就够了。辉夜很少与盛夏结合，或许是由于厚重衣服和夜月公主不适合日光的炎热。但这位画师的作品将疑虑一扫而空。或许他的硬实力不比前辈，但在池中起舞的辉夜却是意境最为开朗的一张。调动你的全身上下的感受器，就会知道这张厚涂下是多么丰富的感官体验。
“AI可以画出灵梦在天上飞，却画不出灵梦拿着M1917美国制史密斯维森在命莲寺的屋檐上瞄准和魅魔贴贴的物部布都，旁边是误入幻想乡的伏地魔”--沃•兹基硕德
