世纪末救世主传说玛尔达之拳作者

19世纪末20世纪初，正当鼓吹犹太复国的锡安**兴盛之时，超正统派却激烈反对推广希伯来语。其理由有二：首先，他们深信犹太人在**上达成**会加速上帝的介入，也就是救世主弥赛亚的到来，因此任何“人为”干涉历史进程的举动都是违背犹太律法的。其次，他们认为将希伯来语这种神圣的语言用于世俗生活，是对宗教的亵渎，对上帝的不敬。

全名《世纪末救世主传说北斗神拳》，这个标题就一目了然了。1984年的动画了，可以说是末世类题材动画的鼻祖了。

另有史学家认为马穆鲁克人中多以土耳其人为主，15世纪末，历史学家苏雨缇曾说，“与其说马穆鲁克人是的救世主，不如说他们是土耳其士兵的继承人”。中世纪马穆鲁克人的通用语是一种土耳其方言，而不是阿拉伯语，他们故意将自己与当地的埃及人区分开来，构建一种异己**形态来支持他们的合法性。他们的土耳其名字将他们与当地的臣民明显地区别开来，这一区别似乎是他们有**地保持的，例如除了少数贝都因酋长之外，几乎没有埃及人模仿他们的主人采用他们的命名法。在城市范围内，马穆鲁克人在衣着和仪态上也与众不同，他们在骑马和佩剑方面享有自己的特权以彰显尊贵的地位。

他们大部分因身体素质优秀或曾有作战经历而被选入马穆鲁克的军队当中。另有史学家认为马穆鲁克人中多以土耳其人为主，15世纪末，历史学家苏雨缇曾说，“与其说马穆鲁克人是伊斯兰教的救世主，不如说他们是土耳其士兵的继承人”。