文玄之战作者

老子说“玄之有玄，众眇之门”，进入众眇之门的前提条件是“玄之有玄”，“有玄”指的是我们科学仪器可观测的物相世界，而“玄之”的“玄”指的是我们看不见的质象世界。

特征总群的无∥性朝向心力旋缠成核的机制，亦是前之所讲，有∥向特征个体既便毁灭，但特征之生成之碎片必生出总群超我来的原因。所以**并非是宿命论的撑控者。宿命论的结论者是幂后观察者。而因为无限与边界，有与无的矛盾互一，并不存在绝对的宿命论和其撑控者。包括幂后观察者。如果**把整个玄之幻化世界都有∥无中和为由该量子级下最小的不可分割的无∥性粒子构成，好比整个幻世界变成**体，那么这样的宿命论撑控确实像一个圆满之镜。只要不遇到其它可能致命的圆满之镜或外在压力而量子崩塌，它就是消除了一切他者不确定性而得永恒的感觉。佛之永恒涅槃其实只是一种感觉。开悟亦只是一种感觉。

他的七子依次是：玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之。这七个儿子，个个是书法家，宛如北斗七星，令东晋夜空有了声色。其中徽之、献之的成就尤大，王羲之与王献之父子二人又以“二王”闻名于世。

奉天承运，皇帝诏曰：玄丞相之女，玄之娴熟大方、温良敦厚、品貌出众，太后与朕躬闻之甚悦。今皇三子年已弱冠，适婚娶之时，当择贤女与配。值玄之待宇闺中，与皇三子堪称天设地造，为成佳人之美，特将玄之许配皇三子为王妃。一切礼仪，交由礼部与钦天监监正共同操办，择良辰完婚。