艺术模特儿装扮cos内容

嗣后，在反封建文化潮流的推动下，**模特儿在各地美术院校广为应用，从而为人体艺术在现代中国的普及发展创造了必要的气氛和**条件。

1920年7月，刘海粟在上海美专使用女性**模特儿而成为震世之举。从而，中国人体艺术发展史翻开了重要的一页，但也因此爆发了前后长达十年的激烈论争，这就是有名的“模特儿风波”。

直到20世纪20年代,一些学习西洋美术的青年画家挺身而出首倡**模特儿写生，中国人体艺术才开始了自己的现代历程。

然而也应看到，尽管30年代的中国人体艺术冲破了画室模特儿写生的藩篱，但仍未摆脱模特儿形象的巢臼，称得上“创作"的作品何其少也，故中国的人体艺术经历了普及时期以后，就面临着创作上需要提高和突破这个新课题。当时，不乏有胆有识之士，徐悲鸿便是其中之佼佼者。

众所周知，徐悲鸿也是人体艺术的倡导者之一。对于人体画，他有很精辟的见解：“画人体的肌肉、筋骨的活力很有感人的效用，无论是英雄豪杰或舟子农夫，因为靠着那几根骨头和肌肉的活动，方有饭可吃，有酒可饮，有生可用，有国可立。”在20年代，徐悲鸿为了表示对模特儿人格的尊重，称她们为“范人”，平等相待，同桌吃饭，帮助她们学习。**伊始，有人指责画**是学院**之尤。徐悲鸿对这种貌似有理、实则无稽之论置之不理，他认为国难诚然深重，但画**不至于亡国，问题在于要做到全民团结一致**。他的人体作品造诣很高，在欧洲留学期间的人体习作，其精到程度不下于他的导师、著名画家达仰。