迷信话集昭和乡野传说类似

是龙猫和小月小梅祈祷橡树种子发芽时念得咒语。而在Dondoko森林还原了《龙猫》中小月和小梅的家，从建筑到景观，都复刻了日本昭和时代风格，那种自然的乡野气息。步入室内，与龙猫中的故事背景如出一辙，屋内的火炉、洗澡桶、沙发等都是真实的家具，连龙猫爱心便当都令人“食欲大好”。

在谈论“**的神话”这个议题时，最主要的问题正是：怎么才是正确合理地使用神话？那些蛊惑人心的政客和愚民的**者又是如何滥用这个词的？但是，我们并不是要谈论神话的迷信或者乡野传说色彩，而是要讨论神话真实又理性的一面：神话是人类共有经验的象征性的表达。

现场还原了小月和小梅的家，从建筑到景观，室内的场景与动画电影中的如出一辙，火炉、洗澡桶、沙发等都是真实的家具。都复刻了日本昭和时代风格，那种自然的乡野气息。

眼见着用来耕田的牛都被迷信所害，苏东坡看在眼里，急在心里。“失去耕牛，生产如何发展呢？生病不吃药，又如何治好呢？”苏东坡想不通，因此，破除陋习、普及医药知识、为百姓治病就成为了苏东坡的心头大事。涉猎广泛的苏东坡对药物进行了研究，岛上买不到药，他便亲自到乡野采摘草药，考订药物的种类，为百姓开方治病，其中，早在惠州当官时发明的治瘴物“黑豆”，就成为了治病良药之一。

自古“大疫止于乡野”，在广阔的农村地区，不要迷信集中、统一管理，适度分散、因地制宜、不要阻止人们各找办法，往往就是最好的治疗方案。以往几年照搬城市社区封闭式集中管理，堵而不疏甚至严禁流动的方案，其实有点脱离实际。