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狂屌日记二十二
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遣戍之员所作行记在清代西域行记中占比较大,从乾隆四十九年赵钧彤的《西行日记》到宣统二年温世霖《昆仑旅行记》共计12人,文中将此类行记称为遣戍行记。清代大量的流人到达西域,其流放原因多样,或因履职不善,或因科场舞弊或屈枉流放等,林则徐因坚持禁烟抗英无辜戴罪,被道光帝发往伊犁**;光绪三十一年裴景福因两广总督岑春煊弹劾,虽查无实证但控告有名,发配乌鲁木齐。清代遣员发配西北主要集中在伊犁、乌鲁木齐两地,在两地所作行记名气较大的如嘉庆四年洪亮吉的《遣戍伊犁日记》、嘉庆十年祁韵士的《万里行程记》以及道光二十二年林则徐的《壬寅日记》。
按:这一天,曾国藩带着日记,又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记,见满纸都是痛骂自己不成器的话,很是满意。翻到二十二日的日记,看上面写道:“自今日起改号涤生。涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言‘从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生也’。”唐鉴称赞:“有志气!涤生,望你今后涤旧而生新。”
流放伊犁是林则徐抗英禁烟的后续,道光帝面对国内外压力让禁烟有功的林则徐无辜戴罪**伊犁。日记时间从道光二十二年七月一日(1842年8月6日)至是年十二月二十八日(1843年1月28日),是年为壬寅年,故定名为《壬寅日记》。日记内容记录赴戍路程艰辛、沿途官员热情相送情状、考察各地风物、关注**状况等内容。
万历三十六年,也就是其二十二岁那年,徐霞客在母亲的支持下开始了游历生涯,而正是从那一天开始直到其去世,徐霞客都实现了“永远在路上”的理想,也将其三十年的游历日记汇成了著名的《徐霞客游记》。
人在年少的时候需要名利作为前行的动力,但是随着人生阅历的丰富,还是一味地沉浸在其中的话,就把自己的人生局限了起来在科考以后,曾国藩自己也**到了名利之心太重,因此在道光二十二年(1842年)十二月初九的日记中作了反省:“见好物与人争,若争名争利,如此则为无所不至之小人矣,倘所谓喻利者乎?”言下之意就是说,与人争名争利,则流于小人之列,这是正人君子所不齿的,自己万万不能成了小人,而要做君子。
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