孟子治学篇官方

从孔子主张“德治”到孟子提出“仁政”，是儒家**学说的重大发展。孟子将“仁”的思想发展为系统的“仁政”学说，为后来中国封建**儒家的**思想奠定了理论基础。

综合来看，戴震孟学思想的理论来源似乎有很多，有颜李学派的影响、浙东刘宗周、黄宗羲的影响、惠栋的影响，乃至西学的影响。[20]虽然《孟子字义疏证》中的“反理学”言论，似乎与颜李学派，浙东刘宗周、黄宗羲，惠栋等人的观点相似，甚至与利玛窦在《天主实义》中对宋明儒学的批判言论相近。但是戴震孟学思想的学理依据，还应从儒家思想发展的脉络与戴震治学经历中寻找线索。

这样一来稷下先生治学与议政的积极性被完全调动了起来，并且更多的学者被吸引到稷下学宫来，一度衰落的稷下学宫重新兴盛起来。此时的稷下先生群体既有老一辈的淳于髡、孟子、邹衍、宋钘、慎到等，又有新到来的环渊、接予、季真、田骈、尹文、颜斶、王斗、荀子等。这些稷下先生一方面向齐宣王建言献策，提供富国强兵、统一天下的**方略，一方面授徒讲学、著书立说、学术争鸣，客观上促进着学术的融合与齐国人才的培养，稷下学宫在此时达到鼎盛，成为天下学术文化中心。

很多人不知朱子学之刚健有力。朱子治学极严谨，而或以为拘碍耳。朱子之学至广大，后学不善学，流为拘碍，非朱子之过也。其解“克己复礼”，别开生面。朱子倡言刚健之学，理解的颜子亦是极刚硬有力的，他说：“如今人多将颜子做个柔善底人看。殊不知颜子乃是大勇，反是他刚果得来细密，不发露。如个有大气力底人，都不使出，只是无人抵得他。孟子则攘臂扼腕，尽发于外。论其气象，则孟子粗似颜子，颜子较小如孔子。孔子则浑然无迹，颜子微有迹，孟子，其迹尽见。然学者则须自粗以入细，须见刚硬有所卓立，然后渐渐加工，如颜子、圣人也。”

基于以上的认识，可以这样定义原始儒学：“原始儒学是以孔子、孟子和荀子等为代表的，以公道为核心，以人为根本，以格物、致知、修身、齐家、治国、平天下的理论为主要内容，包含着传统哲学、道德学、**学、历史学、经济学、军事学、天文地理、伦理学、礼学、文学、艺术等的一派学说。”