五帝时代结局

五帝之说，五帝的传说与三皇相同，也是众说纷纭。但是它与三皇的传说有一个显著的不同，即有关五帝的传说，大多是以黄帝为中心，而且记载较为详尽。司马迁的史记中有五帝本纪，更将五帝与夏商周三代均源于一个时代，都是黄帝的后裔。

那么“五帝”到底是哪几位？历史上有很多不同的看法。有人说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，也有人说是黄帝、炎帝、共工、太昊、少昊，还有人说是伏羲、神农、黄帝、尧、舜，这些说法其实没有必要深究，也没有办法考证，只需要知道“五帝”实际上并不是具体的人物指代，而是由氏族**向阶级**过渡的一个鲜明的历史时代标志。

拟人化的五帝有不同的版本，其中以史记的说法流传最广，《史记》版五帝为：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，司马迁曾两度遍访全国，当时他所探访的各地**，莫不称颂黄帝、尧、舜。换成现在的说法，就是司马迁两度进行乡土调查，求证五帝是否真实存在，并且得到了正面的答案。后面以《史记》版本的五帝来谈谈五帝时代的历史。

古代的思想家们早就发现“五帝”并不是真正意义上的五位帝王，荀子在《非相篇》中说，五帝时代除了这五位之外，似乎再也没有其他人物了，原因是年代已经太过久远，但其实当时人才辈出。荀子说得没错，“五帝”只是时代的标志，那时候自称“帝”的人可能有很多，但都尘封在了历史的长河中，司马迁在《史记》中对这一点做了明确的解释，他说五帝的年代太过久远，无法深考，《尚书》中只有尧以后的历史，而关于黄帝的事迹人们很难说清楚，但司马迁也明确地指出，“其所表见皆不虚”。

“五帝时代”是建立**管理机制，打破地域壁垒，以“天下”的观念开拓眼界的时代，称为**文明的形成时期是合情合理的。最初的五千年只是一个开始，《史记·五帝本纪》中说，黄帝“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。”，由此来看，称黄帝为**民族的“人文始祖”也有理有据。