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这表明了什么？在心灵转换之前，我是正常的肖恩（肖恩肉体·肖恩心灵），我想要保护在心灵转换之后右边的那个人——琳达肉体·肖恩心灵。我的选择似乎表明，我们在直观上相信心灵是自我的本质，而非肉体。在时间中个人同一性的本质在于同一个心灵（同一的心理特征，同一的连续发展着的记忆、性格、意图等等——关于个人同一性的几种准则，我们将在第三、四、五章详细讨论）。

我该如何选择呢？现在我正躺在左边，但是在心灵转换之后，我将在右边醒来。我的心灵将来到右边，可是身体却仍在左边。在心灵转换之后，左边躺着的将是“肖恩肉体·琳达心灵”，右边躺着的将是“琳达肉体·肖恩心灵”。为避免体验到一会儿将发生的巨大痛苦——被残酷折磨，我该如何选择？

现在我们遇到了一个悖论，一个关于个人本质的悖论。思考第一个故事，我们看到我的本质在于心灵，而肉体仅仅是我的心灵存在和持续发展的条件。但是，在第二个故事中，我们却看到肉体才是我的本质，心灵不过是我的一种主观认知而已。

7.**肉体不仅仅是生理行为的揭幕，更是心灵**的象征；炽烈地贴近已不单单是**的摧动，更是心灵的相互渴望；爱的仪式不能是自娱，而必得是心灵间的呼唤与应答。——史铁生《爱情问题》

在我们之前想象的故事中，我的心灵存在，然而肉体不存在。这表明了什么？笛卡尔认为，这表明子事实上，人们的心灵和肉体不是同一个物体，它们在逻辑上必然已是两个不同的东西。理由就是，我刚才想象出了心灵不依赖手肉体而存在的故事。即使在想黎中，我又怎么能做型心灵和肉体不同时存在呢？如果我的心灵只是我肉体的另一种说法，叉怎么能做到即使是想象一下不存在肉体却存在心灵的场景呢？如果肉体和心灵真的如形而上学宣称的那样宣称的是同一个物体，那你压根不可能让两者之间分割开来，即使是在想象中也做不到的。