茶花女人物

林纾借父亲之口所表达的，是茶花女占用“妻”的身份所造成的**困境，在“妻”与“他人”（**）的**悖逆中，父亲确认了儿子的错误，“荣誉”、“忠诚”在中**爱语境中的失效则被巧妙搁置。但也恰恰是这一点，为林纾提供了思考的向度。正是在对小仲马《茶花女》的**化改写中，茶花女最终符合了自幼浸染于儒家文化系统的林纾的情感结构，《巴黎茶花女遗事》由此诞生。

在描述同时代法国**的世界名著中，茶花女玛格丽特这种一年十几万法郎的花销乍一看好像太奢侈，其实跟其他风月场中的名妓相比寒酸透顶。前面有人拿法国巴尔扎克的《高老头》中的贵妇花销相比较《茶花女》，我这里可以提供左拉的《娜娜》来供参考。

题主问茶花女不能少花点么？这倒是个很有意思的问题。其他答案说茶花女维持必要的排场需要花这么多钱，但是横向对比娜娜的生活，茶花女真的是【已经少花点】了。如果她不是已经节俭度日，把花费控制在每年十几万法郎的标准上，那么茶花女就是和娜娜并驾齐驱了。

娜娜和玛格丽特一样是巴黎社交圈的顶流名妓，但是她的出身比玛格丽特更加卑微，素质也比较低，是典型暴发户似的**。嗯，娜娜这类女人值得“**”这种蔑称，但是高贵如天使的茶花女同样是**，肯定不会被这种蔑称羞辱。但是茶花女的花销跟娜娜比简直是一在平地一在天……

这种经济矛盾在《娜娜》中描写的活灵活现，在《茶花女》里则隐晦地多。玛格丽特的女性朋友普律当斯是为了钱才过来和她作伴，娜娜周围的女性也是一个样，甚至比普律当斯还露骨。不管怎么样，茶花女死后，她还有阿尔芒真心为她悲痛欲绝，也有几个真心实意的**朋友为她落了泪。反观娜娜，在她死后，她的所谓朋友们甚至没有人来为她收尸，包括她真心实意爱过的前夫。娜娜生前的辉煌连茶花女都要望洋兴叹，死后的寂寞却和冻毙街头的流浪者相提并论。

林纾借父亲之口所表达的，是茶花女占用“妻”的身份所造成的**困境，在“妻”与“他人”（**）的**悖逆中，父亲确认了儿子的错误，“荣誉”、“忠诚”在中**爱语境中的失效则被巧妙搁置。但也恰恰是这一点，为林纾提供了思考的向度。正是在对小仲马《茶花女》的**化改写中，茶花女最终符合了自幼浸染于儒家文化系统的林纾的情感结构，《巴黎茶花女遗事》由此诞生。