笔墨游戏工具

第二个方面小说的喜剧风格，还呈现在作者的游戏笔墨当中。所谓的游戏笔墨是指作者在创作《西游记》的时候，是非常轻松和**的心态来从事创作。这既跟他的主题表现有关，所以他的主题不是执著于一端，而呈现出多元的**的一种状态。这一点胡适和鲁迅都曾经给予指出。胡适认为《西游记》的作者并没有什么深意，他不过是有一点玩世**的态度。

想来那位未来的历史学家最大的苦恼，是在于他的研究对象在作为一位藏书家写作时，总是小说家附体，珍贵史料和游戏笔墨“齐飞”，将真真假假、虚虚实实共炼成“一色”。难得的遗存资料，变成了“迷魂记”里寻“迷魂”。作为这位藏书家的当代小说读者，我也会被他时刻跳脱出来的藏书家雅兴，愚弄得晕头转向。

至于书名“笔墨游戏”，是古代画论、文论中的常见词，文人点评小说，以及给小说写的序跋中，经常出现“游戏笔墨”“游戏墨花”“以文为戏”“行文如戏”这类字眼。千万莫以为“游戏”是随意的、不严肃的甚至是轻佻的，王国维先生在《文学小言》中曾说：“文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有余，于是发而为游戏。”在《人间词话》（未删稿、删稿）中还有更深入的陈述：“诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之。故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。”可以说，只有才高八斗的“热心”文人，才会以文章为游戏，也只有最绝妙的文学作品，才称得上是“游戏”。

想必，我们那位未来的历史学家，一定会被藏书家陈晓维先生这番体贴的良苦用心所感动。而对于自个小说眼下的读者圈，陈晓维也想得分明，“市场还是在旧书圈里打转嘛。”在他小说的游戏笔墨下，这些雅好藏旧书的人们的寂寞被洞悉得分明；没人聊、听不懂的那些趣味，被在寻常日子、一日三餐里积攒着，攒到伸在同一口沸腾的火锅中拥挤的高箸间，蹦哒出来互相听个响。对文学的喜爱，大概是席间，仍要困顿在他身体里的那一声响。索性，文字可以被不管不顾地写下来，被敲开暗门的时刻或许不在此刻，也或许在几个世纪外的彼刻。而文学之永恒意义，在于此刻和彼刻之分，已在落下笔的那一刻消融拥抱。返回搜狐，查看更多

想必，我们那位未来的历史学家，一定会被藏书家陈晓维先生这番体贴的良苦用心所感动。而对于自个小说眼下的读者圈，陈晓维也想得分明，“市场还是在旧书圈里打转嘛。”在他小说的游戏笔墨下，这些雅好藏旧书的人们的寂寞被洞悉得分明；没人聊、听不懂的那些趣味，被在寻常日子、一日三餐里积攒着，攒到伸在同一口沸腾的火锅中拥挤的高箸间，蹦哒出来互相听个响。对文学的喜爱，大概是席间，仍要困顿在他身体里的那一声响。索性，文字可以被不管不顾地写下来，被敲开暗门的时刻或许不在此刻，也或许在几个世纪外的彼刻。而文学之永恒意义，在于此刻和彼刻之分，已在落下笔的那一刻消融拥抱。