山海不见作者

目前冯则瑞有自己的主要工作，制作神兽是他的业余爱好，他告诉记者，这些作品相当耗费时间，少则半个月，长则一个月，这还仅仅是手工部分，除此之外自己还要查阅资料，复杂的作品还需要先建模。“我做这个纯属是为爱发电，因为我很喜欢传统文化，《山海经》中记载的这些神兽，看不见摸不着的，而做出来就是非常非常的漂亮。”

目前冯则瑞有自己的主要工作，制作神兽是他的业余爱好，他告诉记者，这些作品的制作过程少则半个月，长则一个月，这还仅是手工部分，除此之外自己还要查阅资料，复杂的作品还需要先建模。“我做这个纯属是为爱发电，因为我很喜欢传统文化，《山海经》中记载的这些神兽，看不见摸不着的，而做出来就是非常非常的漂亮。”

从考古学方面观察，除了上述刘林类型存在着较多的西阴文化因素外，诸如花瓣纹彩陶、多人二次合葬等西阴文化因素还广泛见于大汶口文化早期各个类型中。甚至在位居黄海和渤海交汇处的长岛以及烟台等大汶口早期文化遗址中都发现了这类遗存，但是在进入大汶口文化中期以后，西阴文化因素慢慢就不见了，以后发展成嵎夷和莱夷。《山海经》记载的禺虢、禺京之类应是嵎夷的最早名称。

也是哭的一幕。在《山海情》年间，热依扎让每个人都感受到了多重情感。当她坐在火车车厢里，看着自己喜欢的人，对方却不愿意帮她脱离苦海的时候，她为多年不见故人而羞愧，也为身处困境而委屈，没有一句台词，但她让大家充分感受到了人物的情绪。

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