临摹的作者

还有资深画师庄生源、敦煌文化讲述人李艺等，这样一批志趣相投的人，因为临摹壁画，聚在了一起，常常结伴从早画到晚，不知疲惫。

20多年后，还是个小女孩的秦月语在电视上看到《九色鹿》，被片中善良美好的九色鹿、神秘浩瀚的敦煌奇景吸引。后来，她学美术、修复古籍，读研时修古壁画摹写与保护专业，最终走上了临摹壁画之路，多次临摹童年时喜欢的《鹿王本生图》。今年毕业时，她临摹了一幅2.1米高的《普贤变》。4月，她将作品发布到网上，引来数万网友点赞。“中国传统文化中这些美的力量，原来大家都能感受到。”秦月语说，而她也由此找到了连接传统文化和当代审美的一个通道。

第一阶段是1946年从国立艺专毕业后千里迢迢来到敦煌莫高窟工作。这个阶段是敦煌文物研究所壁画临摹的**期，也是段文杰临摹壁画的**期。作者细致地描写了段文杰临摹敦煌画作的过程以及克服的困难，当时，壁画脱落漫漶之处很多，许多壁画正是在段文杰的抢救性复原临摹下，得以复原本来面貌。

张大千在敦煌临摹壁画期间，曾有他毁坏壁画之传言，使其敦煌之行毁誉参半。张大千并不避讳毁坏壁画之事，在他的《临摹敦煌画展览目次》中做了较为详细的叙述。当时张大千在敦煌第20号窟临摹一幅五代壁画，偶然看见右下角早已剥落的一**壁画下面，内层隐隐约约有颜色和线条，他认为画的下面还有画。当天晚上，张大千到上寺请教老喇嘛。老喇嘛说：“我幼年进庙时，老法师带我去看壁画，曾经对我说，莫高窟到处是宝，画下有画，宝中有宝”。张大千与弟子们商量后，决定打掉早已风化的外层，寻找里面的艺术珍品。当他把外层的五代壁画临摹下来后，吩咐弟子将外层剥落，果然下面是一幅色彩艳丽、行笔敦厚的盛唐壁画。

画院的墙上，挂着画师们临摹的敦煌壁画，有大有小。主空间里有一个地方被黑色幕布遮着，走进去是复原的两座敦煌石窟，里面的壁画都是泥本临摹作品。所谓“泥本临摹”，区别于纸本临摹，是遵从“三沙六土一分灰”的古法，取敦煌土、宕泉河水而作，几乎完全还原了壁画材质。观众举着蜡烛，一边听讲解员讲壁画的故事，一边细细地看。“似乎能闻到泥土的气息。”有人说。

彩红：我们接触传统书法，每个同学肯定都是从临摹百家书法开始，也是必经之路。唐.孙过庭《书谱》中有一句话“一点成一字之规，一字乃终篇之准”。这句话我在临摹中始终记得。我个人就临摹而言有一点小心得：第一，就是先读字帖，读文字，读不能理解的，然后去查。第二，可以找跟年代，类似的纸，工具等，那样会更贴近那时的状态。第三，就可以开始写，可以辅助横线，竖线，来定位我们的，比着定位就非常容易。第四，尽量原字帖大小临摹，那样就更好容易观察粗细，大小，错落等，到一定程度了就可以**变换字的大小而不使章法出问题。