风月宝鉴作者

东鲁孔梅溪《风月宝鉴》风月宝鉴只在第十二回出现，但在文本中具有重要的隐喻象征意义。“治邪思妄动之症，有济世保生之功”的风月宝鉴，与“情不情”的贾宝玉之象征物“通灵宝玉”和“任是无情也动人”的薛宝钗之“冷香丸”，其实都是“具菩萨之心”的作者为天下苍生所开出的处世良方。只不过与“通灵宝玉”和“冷香丸”不同的是，风月宝鉴通过贾瑞的悲剧，从反面警示人们不应该做什么。

一是文本描述是真实的。《红楼梦》是以《石头记》为底本撰写的，《石头记》是某个无名氏写的，甚至极有可能署名就是“空空道人”，这****梅》作者署名“兰陵笑笑生”是相同的道理，以前的小说不入流，作者也不吃香。《石头记》传到东鲁孔梅溪手上，他在手抄本上写了序，并改书名为《风月宝鉴》。曹雪芹以《风月宝鉴》为蓝本，在此基础上进行了再加工、再创作，并且“纂成目录，分出章回”，于是就有了《金陵十二钗》。

先小结一下，空空道人，吴**，东鲁孔梅溪上面已经破译出来了，他们都是虚构的人名，那么他们各自题名的书名又真实存在吗？唯有一本《风月宝鉴》我认为是真实存在的，因为脂批中说“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”，因，是依据的意思。保留《风月宝鉴》一书名，内含的意思是《红楼梦》脱胎于《风月宝鉴》，这本曹雪芹旧有的《风月宝鉴》应该是曹雪芹更早的时候写的一部书，估计《风月宝鉴》写的不是很满意，在《风月宝鉴》的基础上重新构思立意，以补天石为载体，写成了《石头记》。

本篇拙文将对梦幻文本的其他名字和其所谓题名者一一《红楼梦》和吴**、《风月宝鉴》和东鲁孔梅溪以及《金陵十二钗》和其真正作者曹雪芹部分进行探讨。

当然最后贾瑞没有听从老道士的话，最后自己也就死掉了。我们都知道《红楼梦》一书有好几个书名，其中一个名字就叫做《风月宝鉴》，而贾瑞拿的就是“风月宝鉴”，这是作者给我们说看书不要看正面，要看到文字背后隐藏的事情。

东鲁孔梅溪《风月宝鉴》风月宝鉴只在第十二回出现，但在文本中具有重要的隐喻象征意义。“治邪思妄动之症，有济世保生之功”的风月宝鉴，与“情不情”的贾宝玉之象征物“通灵宝玉”和“任是无情也动人”的薛宝钗之“冷香丸”，其实都是“具菩萨之心”的作者为天下苍生所开出的处世良方。只不过与“通灵宝玉”和“冷香丸”不同的是，风月宝鉴通过贾瑞的悲剧，从反面警示人们不应该做什么。