中庸类似

释义为：孔子说：“君子应该遵循中庸之道，小人可以违背中庸之道。君子对于中庸之道，应该做君子应该做的事，时刻保持中庸的状态；小人对于中庸之道，只要求做小人应该做的事，没有任何忌惮。”

孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）他把恪守中庸之道，视为君子至善至美的品德，并感叹世风日下，这种品德已经长久地缺失了。可见他对中庸的重视。

中庸之道没有成为权贵们的**，反倒成了说教者自己的东西，慢慢地，“君子”一词的含义发生了改变，去指代那些道德高尚的人了，“小人”一词的含义也随之发生改变。而这一切都发生在孔子之后，与孔子无关，孔子说“小人反中庸”，没有贬低普通人的意思。由“小人而不忌惮”这句话可以看出，孔子没有太关注普通人，没有认识到**中的普通人实际上是最能掌握中庸之道的人，他的心太大了。从这里可以发现，子思说的中庸之道实际上是从“常人之道”那里总结出来的，或者说是君子版的常人之道、缩减版的常人之道。

《中庸》要人们不固守废弃之事理，要因时而宜，又不要丢掉了基本遵循，即不要失去中庸之道。要包纳多元思想，要宽容道不同者。这才是中庸之为大，得到君子胸怀之为广。

为什么说中庸之道是最高的德行和智慧所在呢？宋代儒学的集大成者朱熹给我们这样解释说：“过则失中，不及则未至，故唯中庸之德为至。”也就是说，中庸之道是一种很难把握的处世之道，也是一种很难达到的思想境界。因为它处在一个不偏不倚、中正平和的临界点上，只有当你达到这一点时，你才真正把握了中庸之道。过一点不行，那就失中了；差一点也不行，那就不及了。因为中庸是最高的人生境界，所以一般人很难达到。也正是由于它的难以企及，才显得高深与伟大。

译文：孔子说：“颜回就是这样的人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢把他放在心上，再也不能让他失去。”孔子说：“天下**可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。”