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鲁迅先生曾说，不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。《道德经》是在老子归隐，途径函谷关时，偶遇尹喜，尹喜向老子问道，老子便留下子这五千余字的道德经。

其实“孔子问礼于周”这事，很明显是道家对儒家的矮化和贬低，基本可以确定这种说法出现于战国末期，《庄子》中有多处老子指点孔子的记载，说的不好听点都可以说是“教训”孔子，孔子的形象是比较无知并且唯唯诺诺的，老子则是显然凌驾于孔子之上。韩愈就认为这种说法很荒谬，认为道家和佛家是在占孔子的便宜，儒家认同这种荒诞的说法就是自轻自贱。

道德经是老子写的，老子姓李名耳，叫李耳。和孔子是同时代的人。历史记载孔子曾经向老子请教过。完了之后孔子对弟子说：老子是神龙一样的人物。

【水善利万物而不争】老子先暂不说大道之善，而是先说了水之善。水之善，也就是水在与万物发生关系时的表现是怎样——利万物而不争。人们常常习惯上把这个“利”解释为两层意思：

其次是《道德经》，司马迁在《史记-老子韩非列传》说过了:“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗蹠、胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。”这段话十分重要，至少两点:其一，清楚表明了庄子和老子的关系;其二，也清楚表明了庄子的学问很大，著作十多万字。

我们说老子道德经的中心思想就是“借鉴天之道，批判人之道，创建圣人之道，践行无为**”。实际上，“创建圣人之道”，才是老子所行所为的基本点，因为创建圣人之道可以说是老子的初心出发点，也是老子的目标终结点。