孟子说
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在儒家中间,荀子的思想与孟子的思想正好针锋相对。有人认为,孟子代表儒家的左翼,荀子则代表儒家的右翼。这种说法虽能令人一新耳目,但不免过于简单化。孟子强调个人**,就这一点说,他可以被看为是“左“的,但孟子重视超越道德的价值,与宗教比较接近。荀子强调**对个人的控制,就这一点说,他可以说是“右”的;但他重视自然**,与任何宗教思想都不相容,就这一点说,又可以说是“左”的。
从孔子主张“德治”到孟子提出“仁政”,是儒家**学说的重大发展。孟子将“仁”的思想发展为系统的“仁政”学说,为后来中国封建**儒家的**思想奠定了理论基础。
由上可知,且不论荀子以“可以”与“能”的区分来质疑、批评孟子的性善说是否能够成立,但他所特别注重的这一区分,的确是了解孟子哲学的关键所在。以下我们再看荀子否定孟子性善说的理由及其对道德行动的新解。
我们要知道,孟子生于周安王十七年(公元前385年)卒年在周赧王十一年(公元前304年)。孟子说这句话的时候大约是七十多岁,那么,孟子当时是说的“是人”还是“斯人”呢?把这个问题放到那个时代,看看那个时代的人们,尤其是孟子的语言表达及用词习惯,是用“是人”还是“斯人”呢?让我们来请教历史老人吧。
荀子的人性论虽然与孟子正相反,但是他同意孟子所说,人皆可以为尧舜。他自己也说过:“涂之人可以为禹。”(《性恶》)有的人由于看到孟子、荀子两人的相同之点,于是认为这两位儒家并无根本的不同;其实,他们之间的不同是不容抹杀的。
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翻译大禹《孟子·滕文公上》
一)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。滕文公做**时,(有一次)到楚国...
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劳心者治人 劳力者治于人 译文
滕文公为世子,将露汉斗云叫溶女额之楚,过宋而见孟子。孟子道性善360问答,言必称尧舜。滕文公做*...
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劳心者治人 劳力者治于人 译文
滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。滕文公做**时,(有一次)到楚国去,...
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孟子 滕文公上 的翻译
一)滕来自文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,海阶越值三引本乡化序言必称尧舜。滕文公做...
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劳心者治人 劳力者治于人 译文
输娘核今煤述包环含滕文公为世子,将360问答之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。滕文公做...
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翻译大禹《孟子·滕文公上》
一)滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。滕文公做**时,(有一次)到楚国...
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孟子与荀子人性论的根本区别是什么?
在孟子与荀子学说中,人性论都是他们各自思想体系的基础,同样是人性论,荀子与孟子却得出了完全相反的...
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登东山而小鲁,登泰山而小天下。的哲学道理是什么?
释义:孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽流高热收眼底,孔子登上泰360问答山,天地一览无余。哲学道理...
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“日月有明,容光必照焉”的意思是?
华360问答生小屋--四书五经--<尽心没倒旧派山师龙读船问规上2>【原文】孟子曰:“孔子登东山...
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谁能帮助我提供一下《孟子尽心上.孔子登东山沙东我回号民波他孔略练而小鲁》全文翻译的链接?
【注释】1选自《孟子·尽心上》。题孔功受火目是编者加的。观于海者难为水,意思是,对于看过大海的人...
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孔子登东山而小鲁,登太山而小天下,故观於海者难投判配未诉反县需资破为水,游於圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月
孟子曰:“孔子登东山选①而小鲁,登泰山而小天下把维由好。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。...
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“日月有明,容光必照焉”的意思是?
华生小屋--四书五经--<尽心上2>【原文】孟子曰:“孔子登东山针绍跳医维①而小鲁,登泰山而小天...
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观水有术,必观其澜,日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行,君子之志于道也,不成章不达。
华生小屋--四书五经孙素跑积器顶充协--<尽心上2>【原文】孟子曰:“孔贵刘连席事究权当补据子登...
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