西王母类似

在徐州出土的汉画像石中，玉兔捣药的形象很多，在汉画像石中经常随同西王母出现。如铜山茅村北洞山出土的西王母、车马出行图，上层刻有西王母仙界图像，在西王母右侧便站立着两只捣药的玉兔。在汉代画像石、画像砖中，为西王母捣药的兔子或跪或站，一手扶药臼，一手握药杵。

在睢宁县张圩出土的汉画像石月宫图，上刻西王母手持仙药坐在榻上，两只玉兔忙碌着捣药，它们身边的蟾蜍正在将捣碎的药末滚成药丸，西王母展示着制作好的仙药。

睢宁县张圩出土的汉画像石月宫图，上刻西王母手持仙药坐在榻上，两只玉兔忙碌着捣药，它们身边的蟾蜍正在将捣碎的药末滚成药丸，西王母展示着制作好的仙药。

玉兔由于长年待在西王母的身边，不仅拥有制造不死药的能力，同时也能够长生不老。因此，墓中汉画上描绘西王母和玉兔，目的就是为了让死者能抵达长生不死的神仙世界。在徐州出土的汉画像石中，玉免捣药的形象很多。如铜山茅村北洞山出土的西王母、车马出行图，上层刻有西王母仙界图像，在西王母右侧便站立着两只捣药的玉兔。

陕西绥德汉墓门上就有两只兔子，一只在捣药，一只在收药；江苏徐州睢宁县的汉代画像石上，则表现有两只兔子在捣药，蛤蟆在帮忙将西王母的灵芝放入；山东沂南县汉墓的画像石上，有两只兔子跪坐在地上捣药。一些汉代铜镜上也有兔子捣药形象，如建初元年兽纹铜镜上，就有这一形象，另一件公元八年的规矩镜上，则有西王母将神药拿给兔子的形象。鲁惟一和巫鸿指出，至少到东汉末期，西王母及其仙界的图像特征中，一定会包括“捣药之玉兔”（巫鸿：《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》，三联书店，2006年，第157页）。

元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父；又生九光玄女，号曰太真西王母。