乐者如何

乐者们终身热爱肆意歌唱，在他们看来，要遵循普通人**的条规——禁止吟唱那些歌曲是肆意在他们胸口剜刀的行为。乐者作为这**的少数群体，一直被迫遵循着条例，（一旦吟唱禁歌危及普通人的生命，他们将被学会追杀，终将难逃一死）不能热烈追寻自己的挚爱。对乐者是说实在是太过痛苦，要想牢牢抓住自己的权利，他们必将反抗到底，踏在废墟之上重建家园。（注：这是乐者的主流观点）而对于学会组织来说，他们肩负着捍卫普通人生命的责任。他们所做的，正是挽救大多数无辜的民众不受死亡的胁迫，维护普洛兰国的安定，不让发生在因泰托法的悲剧再次上演。

乐者组建乐团在各地巡演，通过歌声播撒着对盲音人的诅咒，无数的人因此死去。瘟疫、死尸、流民，是乐者对这**的复仇。而学会的追杀也紧随而至，5年前那被鲜血浸染的歌剧院就是他们的结局。

大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节，故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神，如此则四海之内合敬同爱矣。乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。天高地下，万物散殊，而礼制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

先王之为乐也，将以定万物之情，一天下之意也，故使其声平，其容和。下不思上之声，君不欲臣之色，上下不争而忠义成。夫正乐者，所以屏**也。故乐废则**作。汉哀帝不好音，罢省乐府，而不知制礼乐，正法不修，**遂起。张放．淳于长骄纵过度，丙强．景武富溢于世。罢乐之后，下移踰肆。身不是好而**愈甚者，礼不设也。