布勒门镇的艺术家类似

1941年，安德烈·布勒东与马松、恩斯特等艺术家一起取道马赛离开被德军占领的法国，但是他的一些老盟友如艾吕雅则选择留在巴黎。安德烈·布勒东的流亡在很多方面被证明起到了催化作用。一方面，他在赴美途中去了马丁尼克岛，这使他与法属殖民地上正在形成的“黑人文化与精神价值”运动，尤其是诗人艾梅·塞萨尔建立了联系。因此超现实**实际上成了一种在文化上被边缘化了的语言。

安德烈·布勒东战后返回法国，但是超现实**再也不能像以前那样控制知识领域了。存在**似乎更契合变化了的时代。可以说，超现实**要等到20世纪60年代才会作为一种文化影响而重新出现。达达对现成品或装置制作过程的关注再次激发了伊夫·克莱因或阿尔曼等20世纪50年代最负盛名的法国艺术家的想象。作为一场运动，超现实**一直持续到1966年安德烈·布勒东的去世才结束，

10月29-30日，石排镇举办一场集结建筑师、艺术家“潮玩乡村·石排创造”石排村镇新场景设计竞赛线下工作营活动，实地踏勘石排镇，感受在地的风土人情与特色民俗。

不过，这些传统技法在超现实**者的思想中都被颠覆了，它们被用来将现实的幻觉赋予超现实性和无**性。这类超现实**者画中的意象存在于梦境中，存在于日常视觉真实与他们那凭空幻想的遭遇之中，也存在于明晰的技艺与晦涩的主题之间的紧张状态中。达利追随着西班牙画家米罗、意大利画家乔治·德·基里科引领的联想绘画，以及确定理论方向的法国艺术家安德烈·布勒东。

这些实验最终被证明对杰克逊·波洛克的抽象表现**的发展发挥了重要作用。抽象以超现实**“按无**或原始想法行事”的信念为基础，二战结束后不久在美国占据了主导地位，但是到20世纪50年代中期，艺术家们开始重新发掘达达的隐含意义。杜尚紧随安德烈·布勒东之后从法国移居美国，其影响最初没有安德烈·布勒东那么明显，但现在则被看作是决定性的。他的现成品概念和对大众文化的兴趣似乎与美国人的情感更为一致，并将为波普艺术提供一种参照。