成仙传
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许仙能够成仙,白素贞的因素只是其中之一。从白素贞在断桥找到他,推演其前世时,就可以看出许仙第一世都是脱生为人,而且是二十世善人,按神话中的设定,这样的人最后成仙也是理所当然的。
和其他仙人不同,曹国舅在成仙的时候依旧放不下自己在凡间的东西,他的称号依旧保持着凡间“尊贵”的称号,而他的衣服同样也是凡人时期的官服,就连他的法宝也是为官时期的白玉板。
但这两种说法都遭到了反驳,因为曹国舅成仙后依然穿着官服,说明在成仙前这是曹国舅的长期穿着,一个对权力不痴迷的人又怎么会穿着官服呢,所以第三种说法得到了大多数人的认可。
相比于这种服用天才地宝立地成仙的方式,炼丹稍微复杂一点,可以分为内丹派和外丹派,内丹派是以人的身体为炉鼎,在体内凝结金丹,羽化成仙。这是现代很多修仙小说中金丹境界的由来。外丹派是用炉鼎炼制丹药,然后吞服,达到成仙的目的。
曹国舅这样的人都能成仙,让众人对八仙十分的厌恶,凭什么好人受到冤屈后最好的结局就是投胎,而坏人只不过是忏悔就能成仙,因此大家将对曹国舅的不满延伸到了其他七位仙人身上,《东游记》也渐渐失去了民心,现在的年轻人已经很少知道这本书。
所以《真诰》里面说:“不修道德,乃学道无成。”《金莲仙史》也说:“人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。所以宋代金丹派道士张紫阳根据自身修仙经验写出了《悟真篇》,在修仙需要道德的基础上开始提出了修炼内丹成仙除了道德之外,也要修炼功德的说法,表示没有功德的人,练内丹也是没用的,把修仙和个人的功德修为有机系统地结合起来,这样就堵塞掉了那些不修功德的人的成仙途径。
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