王羲之吃墨
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王羲之吃墨壁纸
李世民读后觉得**,竟亲自操刀作《王羲之传论》。以帝王之尊亲自下场替王羲之做论不算什么,李世民还疯狂地将长安城里所有王羲之的真迹一网打尽,经过同样是书法名家的褚遂良鉴定后,一共认定二千二百九十纸是真品。饶是如此,李世民还是觉得有遗憾,因为王羲之一生中最牛的作品《兰亭集序》还没到手。
首先,王羲之“书圣”的称号,是李世民封的。在《晋书-王羲之传》中形容王羲之是:古今之冠也,飘若浮云娇似惊龙”。文中只说王羲之的书法造诣很高,但整篇没有提及“书圣”二字。
由晋末至梁代的一个半世纪,王献之的影响甚至超过了王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说:“张芝惊奇,钟繇特绝,逸少鼎能,献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云:“比世皆尚子敬书”,“海内非惟不复知有元常,于逸少亦然”。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代,唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之,一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。宋人米芾主要向王献之学习。现代书法家胡小石更认为**、怀素一派之“狂草”,便是由王献之草书发展而成的。
李世民作为王羲之的铁粉,在登基之后专门为《晋书-王羲之传》写了篇传论:详察古今替尽美,为王逸少乎。心摹手此人而已,余区区之类”。同时李世民还把其他书法家贬低了个遍,以此来衬托王羲之的“书圣”身份。李世民不惜用添加篡改历史的方式,去为自己的偶像王羲之正名,可以说王羲之“书圣”的称号有一半以上是李世民强加上去的。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。《兰亭集序》更是一部后世无法企及的书法作品,就连王羲之本人都无法超越。王羲之在酒醒之后曾重写数十篇《兰亭集序》,但再也写不出同样超高水平的作品了。
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