缇萦救父类似

如果说扁鹊是传说中的人物，仓公淳于意可就是属于咱们能从史料中查到他家“户口本”的人了。他姓淳于，名意，是西汉初年临菑人，任齐国的太仓长，所以叫“仓公”。他家“户口本”上有个叫缇萦的女儿，为我们留下了一个“缇萦救父”的典故。而淳于意之所以需要女儿来救，其实就和他神奇的医术以及个性的诊疗风格有关。

循法而行，崇法善治。多年来盐田区坚持以高起点、高标准**区法治文化教育基地，涵养法律文化底蕴，建成了“法之魂”“法之窗”“法之镜”“法之悟”“法之光”五个特色主题展区。其中，参观者步入“法之魂”展区即可见到神兽獬豸的身影，群众还可通过墙上浮雕图深入学习“约法三章”“缇萦救父”“法当有常”等耳熟能详的古代法治故事，领悟民惟邦本、本固邦宁的民本理念，德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想，援法断罪、罚当其罪的平等观念。

糊里糊涂得来的帝位，刘恒却做得明明白白。刘恒是历史上少有的宽仁之君，仁孝就是他个人最鲜明的性格。说他仁孝主要是二十四史中两个典故和他有关，分别是“缇萦救父”和“亲尝汤药”。曾经有个清官叫淳于意，后来弃官从医，一次误诊死了一个病人。病人家属不依不饶，告他庸医杀人，**判他肉刑。他去长安之前叹息没有儿子能替他伸冤，九岁的小女儿缇萦远行千里从齐国跑到长安，跪在宫门前为父亲鸣冤。汉文帝大为感动，废除肉刑，这就是“缇萦救父”的典故。薄太后重病瘫痪多年，刘恒亲自喂药，老娘每服用一剂药，他就先尝尝苦不苦烫不烫，再喂给母亲，这就是“亲尝汤药”的典故。

公元前167年，曾任过齐国太仓令的淳于意因犯了法，要处于肉刑。当他被押赴长安时，小女儿缇萦救父进京，上书汉文帝，甘愿做奴婢，替父赎罪。汉文帝刘恒深受感动，遂诏令丞相张苍、御史大夫冯敬等修改刑法。

叶家四小姐叶婷，据她母亲和二姐说是个大学生，她是这件事的主要人物，也许她上学时学过缇萦救父这篇文章，应该知道这个故事的内容，显然她想做当代的缇萦，想用自己独特的方式名利双收。

其实，颜异案十几年前，还有窦婴、灌夫以“腹诽心谤”被武帝杀头灭族，此案没有写在张汤名下，所以腹诽罪不是张汤的首创，发明权应该归汉武帝。腹诽罪源于秦朝的诽谤罪，有浓重的思想罪色彩。汉文帝时，出现了“缇萦救父”引发的司法**，文帝废除肉刑的同时，也一并废除了诽谤罪。结果武帝时，又对“腹诽”进一步强化，作为司**员，张汤是重要的参与者，这不仅涉及其“酷”与“非酷”，确定是法治的一大倒退。