神笔画宝石人物角色

大体而言，古罗马的宝石雕刻表现为三种题材：交织文字、神题材与人物题材。宝石雕刻的题材相对固定，少有创新，并且与中国的玉石雕刻不同，雕刻的宝石大多会镶嵌到金银上，而不是单独作为首饰呈现。由于宝石雕刻的题材表达了特定的形象和内容，并且这些内容大多成为定式，因此，宝石雕刻的题材同样也会出现在黄金上。

(3)随着米兰敕令的颁布，古罗马最初信奉罗马神，到了拜占庭时期变为信奉基督教，因此古罗马的宝石雕刻多以罗马神为主题，拜占庭则以基督教内容为主题；古罗马常见**肖像，在拜占庭则较为少见；无论是古罗马时期还是拜占庭时期，均使用交织文字的雕刻宝石。

到了拜占庭时期，体现基督教题材成为定式，如手持十字架的基督、怀抱圣婴的圣母等。对于拜占庭而言，基督教的地位尤为重要，以至于很多优质宝石均用于表现此类题材。圣像破坏运动销毁了很多基督教题材珠宝，对此类珠宝的研究也造成了一定困难。在圣像破坏运动后，拜占庭珐琅工艺于10～12世纪得到了广泛使用，绘制神题材的珐琅也逐渐替代了神题材的宝石雕刻。

收拾好祭祀所备的器皿，月皎皎看着早已四散的人群，听着他们的欢声笑语，自己竟也痛快地笑出了声，她觉得自己已经不再像个人样了。就好似失去了珠光的宝石，注定像现在这样，褪去神的光环，只怨毒地看着风远。她已经被神抛弃了。

这里我们要注意一个笔画，这个笔画就是“神”字的两竖写法，一般情况下申字单独的一个字书写时，长竖用垂露竖比较庄重，类似中字一样。