众生相作者

3、金刚经中说到四相，相这个字，就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念。我们人有一种观念，就是有人相，总是有你、我的观念。我相就是我，人相就是众生相，就是现在学术名称所谓**人类，在佛学的范围都属于人相，众生相。我相又分两种，一种是人生命的个体，我是我，你是你，他是他，每个人是不同的个体。一种是属于精神上的，一个学问好的，或者是地位高的，年龄大的，常看他人都是小孩子，幼稚。我现在也常常犯这个毛病，会说你们年轻人懂什么？这是我相，因为觉得「我」嘛！倚老卖老。

「四相初生四象殊」，我们大家都知道，佛家有四相，人相、我相、众生相、寿者相，等于易经的四象，易经也讲四象，老阴、老阳、少阴、少阳，四象。拿空间来讲，东南西北也是四象。人生统统被现象所困，四相初生的这个四相，同易经的四象就有差别，一念一动，外境界就有差别了。

至于众生相，是**一些人类的范围，前排的人同后排的人，只要一坐下来，人相我相就起来了。感觉前排的人很讨厌，头太高了，坐在我矮子的前面，使我看不见。人相我相一来，众生相就来了，唉！

早在去年四月，《中国纪检监察》杂志刊发的文章《看看这些不推不干的“躺平式**”》就一针见血地揭露了“躺平式**”众生相。

而将这众生相彻底撕开以后，就能赫然发现，背后所藏着的，是一个又一个咬紧牙关的灵魂，虽然普通，但却足以震撼人心。

李诺一：《月塘的长歌》是由著名的儿童文学家谢淼焱所写，是以作者生长的月塘村为背景，以作者的童年生活为素材，描画了湖南乡村的众生相。