熊熊有神之反对作者

梅思平曾满腔热血胸怀救国之志，反对汉奸卖国贼，是"五四运动"中的风云人物，一把火烧掉了汉奸卖国贼曹汝霖的家宅，烧起了五四运动的熊熊烈火！只可惜这位"爱国”人士在国难当头最终变成了和汪精卫同流合污的大汉奸大卖国贼。

范缜是南朝反对有神论的旗手，他的《神灭论》是震撼当代思想领域的唯物**的杰作。在他以前，有孙盛、何承天、范晔，与他约略同时的刘峻，都是阐扬无神论的学者，也都是南朝的人物，而孙盛、何承天、范晔又都是历史学家，刘峻也是博通文史的人。

第二，是宗教化的俄式“人道**”。但是它的人道**和西方的人道**有着巨大区别。西欧的人道**从文艺复兴勃发而来，主要矛头指向宗教和神学，强调用理性来反对迷信，用人的能力抗衡神的无所不在。而俄国既没有文艺复兴，也没有宗教**，它的人道**是有神论的人道**，是把东正教的思想拿到尘世间，希望有一个上帝来解救人类远离苦难，保证人类的人道化。

甚至就连最亲近美国，被称为中情局南美总部的哥伦比亚都“变了天”，由反对美国的左翼派别执政，美国的传统“后院”早就燃起了熊熊大火，无法扑灭！

即便把有神论问题撤在一旁，令人震惊的是这样的事实，最具深刻说服力的和最动人的，以及那些仍然有影响的现代**著作和实验，严格说来是超越主观**的——例如，包括我提到的那五个人的著作。这些作者中有许多人坚决反对主观**艺术——这常常构成与他们反浪漫**有关的部分。全部否定这种先验性，似乎是一种任意的行为，一种对自然**启蒙运动的**形态忠诚的过分依赖。