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昆明萌卡同人祭
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据甲骨卜辞记载,人祭每次所用人数不等,最多时有三四百之众。至于这些人牲的来处,太史公的《史记》似乎有着记载,“西南夷君长以什数,夜郎最大……其外,西自同师以东,北至楪榆,名为嶲、昆明,皆编发,随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里。”而在四川西北的茂县牟托石棺墓中,有一件牛头钮盖漆绘罐,其上所绘人头像发式为辫发三根,这与石跪坐人像极为相似。从这里人们不难推断,古蜀国在商周时期就已控制南中地区,而石人形象很有可能就来自于西南夷,古蜀人祭所用的“人牲”就是那些被武力征服的西南少数群体。
昆明金马碧鸡的传说源远流长。《汉书·郊祀志下》:"或言益州有金马碧鸡之神,可醮祭而致。"汉宣帝听说后,派大臣王褒前来祭祀。王褒因病未能抵达云南,留下了《移金马碧鸡颂》以祭之。明初,昆明筑砖城,修造二坊,形象地表达了人们对"金马呈祥,碧鸡献瑞"的期盼。
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