无道作者

陈祥道曰：君子之仕也，邦有道其言足以兴，邦无道其默足以容。南容“邦有道不废，邦无道免于刑戮”而已，史鱼“邦有道如矢，邦无道亦如矢”而已，伯玉“邦有道则仕，邦无道则卷怀”而已。

（**有道、无道，君子的言行有变、有不变，应缘的正行永远不会变，忠诚的劝说会适可而止，君主听不进去，不必自取其辱。而小人相反，**有道，小人是妄言妄行；**无道，小人更会得寸进尺，邪言狂行。）

现实是如此残酷：太多所谓的“师”，都是无道的师，乃至是错解道而谤道的“师”。师无道的危害如何？带偏学生的生命观、人生观、***，害人害己，普令沉堕。这是最严重的问题，影响了一代代人。即教出来的学生也无道，大多成为重利轻义者，只顾自己，不顾他人甚至不顾**。

朱熹曰：“天下，举一世而言。无道，则隐其身而不见也。”[17]邢昺曰：“言值明君则当出仕，遇暗主则当隐遁。”[18]按照传统的注释，孔子是主张“无道则隐”的，即儒者于天下有道之时当进取入仕，而当天下无道之时则可退隐。“无道则隐”是孔子退隐思想的核心，也为后世儒者所认可，并成为他们当天下无道之时隐居不仕的理论根据。在儒家以入世、进取为主流和基调的**品格这一背景下，我们如何理解孔子提出的“无道则隐”呢？

如何错解“道”意？不明道是万物本源，以为道是道理、知识之类，把本源与其所生混淆。现实的残酷是，古书所言“道”，几乎都被人错译为道所生的道理等。如此，璀璨的华夏道文化便成无道的文化。那么自然，老师教给学生的也必然是无道的文化。文化无道，民众无道，世界会怎样？人人自危，谁能幸免？​

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