巨魔怪谈问题
永嘉系禅系的理论，我们说过——这是文人禅。一到文人禅，你放心——这个理论展开就巨复杂无比！就是……黑格尔、康德这种路子了！所以，我们就不展开给大家谈了。我们就直接谈结论。
王方亮1954年版的原声《三十里铺》我就没能找到。听听同一批中的《走西口》，唱的巨侉，黄土味足的呛人。当年领唱是马子清，她是绥德人，1962年退出舞台，前几年录了一张陕北民歌清唱的碟，投资者除了抢救文化遗产的用意之外，无疑也怀着商业目的，但看来此役战果平平。比起新生代民歌手的包装招数、可包装度和市场迎合度，马子清大娘过时了。报道里说到她对新生代民歌手脱离乡土、唱的太花哨的担忧，但是听她录的那些清唱确实有面对化石的考古感--收藏性、启发力没的说，可要谈审美就得分是怎么谈的了。
在柏杉看来，《唐朝诡事录》最具亮点，也是最与众不同之处，还是其中奇幻朦胧、带有“中式惊悚”味道的志怪元素。县尉夜入幻象溺水身亡，阴十郎可以改头换面、悬于半空，还有传说中的白发厉鬼、光怪陆离的杀人梦境等，各种仙魔怪谈、道法幻术与异域奇闻互相交织，给这部原本普通的探案剧蒙上了一层波云诡谲的神秘面纱，也在不知不觉间将观众带入到了一个悬念与奇诡并存的惊险世界。
众人换上深色防护服，乘汽车出发。孔巨的心情有些复杂：让一个十五岁的少年，去直面活了至少十亿年的怪物，这听起来就不太妙。经历过三叶虫的灭绝，经历过恐龙的灭绝，这些所谓地球霸主相较之下，也不过是沧海一粟。人类有什么资格来和它谈条件？车辆摇晃着孔巨忐忑不安的心脏，少年却望向车窗外茂盛的树林，时不时和其他人说笑。汽车停下来，眼前是那座熟悉的山脉。白色的菌丝缠绕着峰峦，显得有些诡异。
那么我可不可以这样认为，结局难道不是在暗示阿尔敏没能稳住局面？没有建立比较长一段时间能够避免冲突的对外关系，是不是走出森林斩断仇恨这条路最终走不通？会被历史的趋势大流改变？所以岛外恢复了元气后没有走出森林，依然带着仇恨发动**跑去灭了帕岛。战场是在岛内不是在岛外，我更倾向于是岛外跑来岛内把帕岛灭了，帕岛抵抗不了最后灭亡。如果采用所谓巨学家一贯喜欢用的分析方法，最后小男孩走进中央有巨树的树林，是不是意味着人类的争斗再度走进森林，开始新一轮的踏踏开？什么认识愚蠢的历史吸取教训？简直笑话咯，马加特说了寂寞，阿尔敏谈了个寂寞，显得作者在暗讽这类高尚的小群体似的……
