废墟社团海报

崩牙驹出狱后，14K势力几乎被摧毁殆尽，只有杨明棠、黄达豪以及叶锦添等几名马仔依旧忠心跟在自己身边，这让崩牙驹心中有了一丝东山再起的希望。在“废墟”中要想重新建立一个强大社团，摆在崩牙驹跟前的首先是解决生存问题。

通过对《死海古卷》的研究,以及库兰废墟、科拉巴赫河谷一带发现的众多文献和文物的整理考证，学者们作出了这样的推论：大约从公元前2世纪中叶西门•马卡比建立了**的犹太马卡比王朝开始,犹太教艾赛尼派的一部分教徒就组成了一个隐居旷野的，过着集体生活方式的公社式宗教组织即“库兰社团”。其创始人正义导师的活动时期大约在公元前140年至公元前125年，大约在100年后以库兰废墟为社址的库兰社团达到了鼎盛，除了一度因地震影响人员暂时撒离外，该社团的活动一直延续至公元68年。

颜筱北穿过学校的废墟，男同学带着颜筱北来到他所在的社团，摄影社团。走进摄影社团，男同学说：“这是我们社团，人不多，有点简陋。”

除了愚蠢外，书中亦揭露了人性丑恶的一面。像描写人们在灾后大抢劫的那段：一些人在废墟中找值钱的物件，一些人甚至在死人身上抢夺，这完全显示了人类低劣的本性。还有写五室婶的那段，本来灾后大家是相互扶持的，过？共患难的生活，但不久之后，生活较为稳定，**稍为回复正常后，中国人那自私自利的本性立即显现。一个本来紧密联系的小社团，便这样瓦解了。又在第四章中，精神病人和盲人在灾后都被冷落，他们的残疾、缺陷，使到他们本来应有的待遇，都因歧视而失去。甚至连原有的东西也被人夺去。