悟道者
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要点一。显显,即自心显示出显示者。这才是得见大明,即得见浑心。譬如自心显物。物非心;能显物者为心。分析此显,舍弃其物,正是所谓的“显”显。根器大者,当下回头悟道。不悟道者,即便思考明白了“显”显,实际也是陷入思维窠臼,不得解脱。
实际来说,除此“无”之外,还有能比照者,那就是不动的浑心,此即道。悟道了,才能明白何谓浑心何谓道。便明白,一切动,实际都是自心在动。不悟道者,即便论说得逻辑万分严谨,说得天花乱坠,也还是不悟道】
要点二。怊乎若婴儿之失其母也。怊乎,即丢心之谓。婴儿,喻德。母,喻浑心。未悟道者,如同婴儿不见其母。可见,德不是真正归宿。只有悟道,醒悟吾心,才是人生真正皇冠。
要点四。道可载而与之俱也。而通尔。这是说,道可以承载你,又与你同在。悟道了,一切明明白白。不悟道,可以用如下顺序理解。道,天,地,人。这是悟道者的排序。道最大,故而说道承载一切,包括你。浑心与四大一体,大大皆不离;故而说与你同在】
要点二。博学以拟圣。这是说,博学了,便以为自己是圣人。世俗的我们,博学者,常常以为自己悟道了,常常以为自己就是圣人了。实际不是的。圣人,只有做到无为,且又实证浑心,才堪称圣人,堪称悟道。实证,只有修行者才有实证。
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